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近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫不斷上新，從《白蛇2：青蛇劫起》到《姜子牙》，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在人物形象的塑造上不斷推陳出新，呈現(xiàn)出了以傳統(tǒng)IP為創(chuàng)作主力并融合當(dāng)代社會(huì)人物思想、情感與困境的男、女性人物群像。現(xiàn)通過(guò)分析近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫男性、女性群像創(chuàng)作中共性與個(gè)性的藝術(shù)特征，探究國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化...

博物館短視頻傳播在信息時(shí)代具有重要作用。通過(guò)短視頻的形式，將博物館的歷史文化和藝術(shù)知識(shí)傳遞給觀眾，可以擴(kuò)大博物館的社會(huì)影響力?，F(xiàn)主要分析信息時(shí)代下博物館短視頻傳播的意義，從多個(gè)方面提出具體的傳播方法，希望可以提高博物館短視頻傳播效率。信息時(shí)代博物館短視頻傳播的意義增強(qiáng)傳播效果短...

在影視作品中滲透意識(shí)形態(tài)在文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。目前，影視作品逐漸成為傳播意識(shí)形態(tài)的重要媒介。影視作品可以通過(guò)以下路徑融合傳統(tǒng)文化：一是借助影視聲畫(huà)，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化；二是打造文化類(lèi)電視節(jié)目，宣傳與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；三是制作電視紀(jì)錄片，真實(shí)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化；四是通過(guò)動(dòng)畫(huà)影片，展現(xiàn)...

符號(hào)學(xué)是研究事物符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展變化規(guī)律、符號(hào)的各種意義以及符號(hào)與人類(lèi)多種活動(dòng)之間關(guān)系的學(xué)科。它的應(yīng)用逐漸擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域，包括動(dòng)畫(huà)電影的分析。符號(hào)學(xué)在動(dòng)畫(huà)電影分析中起著重要作用，它為人們理解動(dòng)畫(huà)電影中的視覺(jué)和敘事元素提供了一個(gè)框架，揭示了動(dòng)畫(huà)電影所使用的符號(hào)背后的意義?，F(xiàn)...

隨著時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，融媒體作為一種全新的傳媒形態(tài)，被越來(lái)越多的人接受?；谶@一形勢(shì)，我國(guó)電視新聞進(jìn)入了融合階段。電視新聞工作者應(yīng)把握好這一機(jī)遇，推動(dòng)電視新聞媒體創(chuàng)新性變革，以適應(yīng)環(huán)境變化帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)?，F(xiàn)主要就融媒體時(shí)代下電視新聞媒體中新媒體的應(yīng)用展開(kāi)分析。互聯(lián)...

隨著媒體技術(shù)的高速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)媒介形態(tài)為代表的校園媒體承載了豐富的校園文化內(nèi)容，并逐步發(fā)展為高校思想政治教育的重要陣地。但由于校園媒體運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)存在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)缺失，管理機(jī)制不夠完善等問(wèn)題，未能承擔(dān)起引領(lǐng)校園文化建設(shè)的作用。為了解決這一難題，高校應(yīng)當(dāng)充分利用新興校園媒體在內(nèi)容和形式上...

民族音樂(lè)是人民群眾基于社會(huì)環(huán)境、民族思想和文化積累而創(chuàng)造的具有中華民族優(yōu)秀特征和豐富內(nèi)涵的音樂(lè)資源。民族音樂(lè)在提升民眾生活品質(zhì)，豐富民眾精神文明生活的同時(shí)，也具備影響及干預(yù)群眾文化的能力。良好的民族音樂(lè)有利于推動(dòng)群眾文化向新時(shí)代的正確方向前進(jìn)，能夠促進(jìn)群眾文化的自我革新和可持續(xù)...

新媒體環(huán)境下，可以通過(guò)以下三種途徑開(kāi)展群眾文化建設(shè)工作。一是創(chuàng)新文化形式，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升群眾文化素養(yǎng)；二是依托新媒體平臺(tái)，豐富宣傳路徑，提升群眾文化活動(dòng)的影響力；三是創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，營(yíng)造良好的群眾文化活動(dòng)氛圍。作為地方文化建設(shè)的主要內(nèi)容，群眾文化工作一方面能夠使廣大民...

道真梓潼戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化 底蘊(yùn)深厚，其可以體現(xiàn)出文化傳 播和人口遷徙的歷史?，F(xiàn)結(jié)合道 真當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民間信仰， 對(duì)道真梓潼戲進(jìn)行深入的詮釋?zhuān)?為人們了解道真和梓潼戲提供新 的視角。同時(shí)，道真地區(qū)儺戲繁 榮，儺戲和梓潼戲之間的聯(lián)系也 是一個(gè)研究重點(diǎn)。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省北部...

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為后世的文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的題材，傳統(tǒng)音樂(lè)便是其中的一個(gè)代 表。音樂(lè)自古以來(lái)就是人們休閑娛樂(lè)的一種方式，其特別的節(jié)奏和旋律是人們表達(dá)內(nèi)心想法的載體。在我國(guó)數(shù)千 年的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的審美意蘊(yùn)。基于此，現(xiàn)分析傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀的演變...

《鴻雁》（漢語(yǔ)版）是我國(guó)著名音樂(lè)家呂燕衛(wèi)先生填詞并創(chuàng)作的一首聲樂(lè)作品。該作品以草原生活為背景， 以鴻雁為意象，描繪了一幅動(dòng)人的草原畫(huà)卷，歌頌了草原人民與大雁之間的深厚情誼。作品采用五聲調(diào)式作為歌 曲的旋律調(diào)性，因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為被大眾喜愛(ài)的一首經(jīng)典歌曲。該歌曲在流行樂(lè)的基礎(chǔ)...

傳統(tǒng)音樂(lè)是中華文化的重要組成部分，其音樂(lè)資源類(lèi)型豐富，區(qū)域性鄉(xiāng)土特征顯著，具有深 厚的歷史文化底蘊(yùn)。在新媒體時(shí)代背景下，發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，與此同 時(shí)其也面臨受眾流失、數(shù)字化音樂(lè)人才稀缺、營(yíng)銷(xiāo)與推廣手段過(guò)時(shí)等現(xiàn)實(shí)難題，急需思忖傳統(tǒng)音 樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性...

在科技賦能的智媒時(shí)代，AI技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，正在走入傳播領(lǐng)域，并重塑傳播格局。傳播主體、傳播 客體、傳播內(nèi)容、傳播渠道和傳播效果是傳播活動(dòng)的構(gòu)成要素，缺一不可。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，主持傳播 活動(dòng)也逐漸向?qū)I(yè)化和精準(zhǔn)化的方向發(fā)展?，F(xiàn)從主持傳播活動(dòng)出發(fā)，通過(guò)舉例論證的研究方法探...

2017年10月，首屆平遙國(guó)際電影展在山西平遙亮相。經(jīng)過(guò)六屆的舉辦，平遙國(guó)際電影展已成為山西的 一張文化名片，不僅促進(jìn)了電影文化交流，推動(dòng)了本土電影事業(yè)繁榮，也提升了平遙的城市品牌形象與文化 軟實(shí)力?，F(xiàn)以平遙國(guó)際電影展為研究對(duì)象，梳理其發(fā)展脈絡(luò)、運(yùn)作亮點(diǎn)，分析其對(duì)平遙城市形象塑造與城市 ...

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和發(fā)展，各類(lèi)移動(dòng)終端始終以用戶(hù)為中心，持續(xù)利用新興技術(shù)進(jìn)行節(jié)目 開(kāi)發(fā)，不斷拓寬用戶(hù)市場(chǎng)，滿(mǎn)足受眾的喜好與消費(fèi)習(xí)慣。在信息內(nèi)容越來(lái)越豐富的今天，受眾更加重 視知識(shí)層面的附加價(jià)值。近年來(lái)，音頻知識(shí)節(jié)目已經(jīng)成為媒體運(yùn)營(yíng)中高質(zhì)量?jī)?nèi)容的首選形式，其憑借 自身專(zhuān)業(yè)性、伴隨...

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了一些新的傳播途徑和傳播平臺(tái)，這對(duì)其自身發(fā) 展起到了十分重要的推動(dòng)作用。有聲語(yǔ)言能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的外在表達(dá)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)不同媒介之間的交 流和信息傳播。在以往的媒體傳播過(guò)程中，有聲語(yǔ)言技術(shù)在傳播平臺(tái)中擔(dān)當(dāng)了十分重要的角色。而在 全媒化傳播視域下...

在電影創(chuàng)作中，蒙太奇手法是一種應(yīng)用較為普遍的拼貼剪輯手法，其是法語(yǔ)montage的譯音，是“剪接”的 意思。每個(gè)電影鏡頭單獨(dú)存在時(shí)往往表達(dá)不同的含義，當(dāng)電影后期制作人員將鏡頭組接在一起時(shí)，單獨(dú)的鏡頭能 夠產(chǎn)生聯(lián)系，將內(nèi)在含義表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到更加豐富的影像表達(dá)效果?？梢哉f(shuō)，蒙太奇具有操縱時(shí)空...

演藝新空間是指在專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)之外，適合舉行演藝活動(dòng)的公共文化空間，是在文化發(fā)展中產(chǎn)生的新業(yè) 態(tài)。演藝新空間非常靈活，出現(xiàn)在建筑群或商業(yè)場(chǎng)所中，是專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)的補(bǔ)充。澳門(mén)作為文化藝術(shù)活動(dòng)活躍 的城市，其在演藝領(lǐng)域的探索已有一定歷史。隨著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合更受 矚目，...

自我的構(gòu)建離不開(kāi)對(duì)自我的對(duì)象化認(rèn)同，即自我是作為他者而存在的，拉康的“鏡像理論”提出了人類(lèi)主 體構(gòu)成與形成的過(guò)程?，F(xiàn)以鏡像理論為研究基礎(chǔ)，探討交互裝置設(shè)計(jì)的意義和作用，對(duì)現(xiàn)有交互裝置進(jìn)行案例分 析，提出基于鏡像理論的交互裝置設(shè)計(jì)策略，即多通道交互裝置、感知覺(jué)交互裝置及情感交互裝置...

元宇宙是一個(gè)高仿真、多層次的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，而數(shù)字媒體藝術(shù)則是一種基于數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)造性實(shí)踐。在元 宇宙驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)主要表現(xiàn)為對(duì)游戲設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作，具有良好的互動(dòng)性和 體驗(yàn)性?，F(xiàn)從元宇宙的技術(shù)特點(diǎn)出發(fā)，研究元宇宙與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系和特點(diǎn)，分析元宇宙時(shí)...