中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為后世的文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的題材，傳統(tǒng)音樂(lè)便是其中的一個(gè)代 表。音樂(lè)自古以來(lái)就是人們休閑娛樂(lè)的一種方式，其特別的節(jié)奏和旋律是人們表達(dá)內(nèi)心想法的載體。在我國(guó)數(shù)千 年的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的審美意蘊(yùn)?；诖?，現(xiàn)分析傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀的演變史，闡述傳統(tǒng)音 樂(lè)審美中包含的音色美、意境美、和諧美與感知美等特征，最后從當(dāng)代中國(guó)人的審美特征、傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)面臨的 挑戰(zhàn)、新時(shí)期傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展三個(gè)方面探討傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀的當(dāng)代演變。

音樂(lè)是一種文化，一種藝術(shù)，也是一種情感表達(dá)方 式，其審美意蘊(yùn)不分國(guó)界、不分種族，是人類(lèi)共 通的語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要一支， 其通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)形式和風(fēng)格流派展現(xiàn)出了獨(dú)特的審美韻 味。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在傳統(tǒng)思想的影響下，更加重視人的品格 和思想的表達(dá)。在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景 下，傳統(tǒng)音樂(lè)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾砸膊槐M相同，因 此，研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美觀具有重要意義。 

傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀歷代演變 

中國(guó)作為人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地之一，有著深厚的文 化積淀，音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)萌芽 于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與先秦文學(xué)的發(fā)展有著緊密聯(lián)系，在當(dāng)時(shí) 百家爭(zhēng)鳴的環(huán)境下，逐漸形成儒家、道家、墨家、法家等思 想流派，這對(duì)中國(guó)文學(xué)以及傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生了重要影響。受儒 家禮樂(lè)制度的影響，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)尤其重視音樂(lè) 文化，周朝統(tǒng)治者甚至將音樂(lè)作為管理國(guó)家的手段。到了秦 代，官方設(shè)立了音樂(lè)行政機(jī)構(gòu)——樂(lè)府，樂(lè)府到漢代得到了 大范圍擴(kuò)充和改建，主要負(fù)責(zé)搜集民間音樂(lè)并對(duì)其進(jìn)行整理 和編輯，其改編出很多具有時(shí)代特色且適合演奏的音樂(lè)作 品，有效推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展和繁榮。

《樂(lè)記》是我國(guó)最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè) 理論著作，其記載了先秦以來(lái)的音樂(lè)成就，展現(xiàn)出了儒家音 樂(lè)的審美觀。書(shū)中對(duì)音樂(lè)的各個(gè)方面進(jìn)行了描述，著重展示 了音樂(lè)的社會(huì)功能和音樂(lè)美學(xué)。魏晉南北朝時(shí)期，開(kāi)始探索 音樂(lè)領(lǐng)域的內(nèi)部規(guī)律性和特殊性，產(chǎn)生了新的審美方式。在 此期間，音樂(lè)更加重視規(guī)整與統(tǒng)一，借物抒情的音樂(lè)開(kāi)始增 加。唐朝時(shí)期，隨著政治的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化環(huán)境更 加開(kāi)明，音樂(lè)也得到了積極發(fā)展，在吸收外來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)文化 的同時(shí)，創(chuàng)作出了符合時(shí)代背景的歌舞大曲，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)獨(dú) 特的審美觀。宋代在活字印刷的影響下，促進(jìn)了音樂(lè)的普 及。到元代，對(duì)外貿(mào)易繁榮，其音樂(lè)審美得到進(jìn)一步提升， 音樂(lè)發(fā)展也更加多元化，且更加重視真實(shí)性和客觀性。到明 清時(shí)期，城市繁榮昌盛，市民階層壯大，各個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了不 同特點(diǎn)的音樂(lè)風(fēng)格，比如小曲、鼓詞、民歌等。音樂(lè)審美在 不同的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出多種特性，與群眾生活緊密相連， 并且不再受到禮樂(lè)制度的束縛，積極追求情感的個(gè)性表達(dá)，體現(xiàn)出多元化的音樂(lè)審美。 

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在各個(gè)歷史時(shí)代都體現(xiàn)出與所處時(shí)期 政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密相關(guān)的審美觀，先秦時(shí)期的音樂(lè)與政 治關(guān)系尤其緊密，在社會(huì)的不斷發(fā)展下，傳統(tǒng)音樂(lè)逐步受 到外來(lái)文化影響，得到更加多元化的發(fā)展，到宋元明清時(shí) 期，音樂(lè)文化開(kāi)始更加平民化，逐步成為平民表達(dá)情感的 方式和手段。

傳統(tǒng)音樂(lè)的審美特征 

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的旋律和多元化的審美展 示，傳遞給人愉悅、撫慰和鼓舞等情感。不論是民間音樂(lè)還 是宮廷音樂(lè)，都有著共通的審美觀，并蘊(yùn)含著深厚的歷史底 蘊(yùn)。傳統(tǒng)音樂(lè)隨著歷史更迭，會(huì)產(chǎn)生不同特色和風(fēng)格的審美 觀，但是綜合來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相通的審美特征，主要體 現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 

音色美

我國(guó)民族樂(lè)器材料眾多，人們?cè)谏a(chǎn)生活中將金、 石、絲、竹等材料創(chuàng)造性地制作成各種形式且音質(zhì)優(yōu)美的民 族樂(lè)器，并通過(guò)表演完美地呈現(xiàn)出來(lái)，使其音色展現(xiàn)得淋漓 盡致。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音色審美方面主要具有以下特點(diǎn)。一 是追求音色多元化。具體體現(xiàn)在聲樂(lè)和傳統(tǒng)樂(lè)器方面。比如 在傳統(tǒng)戲曲的五大行當(dāng)中，不僅有音域的差異，還有音色的 差別，表演者會(huì)根據(jù)表演角色的不同在音色運(yùn)用上做出差別 演繹。在傳統(tǒng)樂(lè)器上，民族樂(lè)器種類(lèi)繁多，音色具有多樣 性。比如二胡以弦發(fā)聲，含蓄柔和；笛子以氣柱發(fā)聲，音色 明亮清脆；洞簫同樣以氣柱發(fā)生，但音色渾厚優(yōu)美。氣體震 動(dòng)方式不同，材質(zhì)不同，音色也不同。二是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的自然 性，傳統(tǒng)音樂(lè)講究尊重樂(lè)器本身的發(fā)音特點(diǎn)，通過(guò)旋律變 化、節(jié)奏強(qiáng)弱或者發(fā)音表現(xiàn)其自然性。三是追求音色的純凈 與透亮，在傳統(tǒng)樂(lè)器中，音調(diào)高的樂(lè)器居多。同時(shí)伴隨樂(lè)器 演唱，演唱者的音調(diào)也應(yīng)相應(yīng)提高，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)音 色透亮、純凈的特點(diǎn)。

意境美

意境是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值觀的一個(gè)重要追求，是藝術(shù) 美的重要體現(xiàn)，通過(guò)將情與景相融、意與境相連來(lái)展現(xiàn)藝術(shù) 美。傳統(tǒng)音樂(lè)中的“景”通過(guò)客觀世界中的具體事物進(jìn)行展 現(xiàn)，在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中以情述景，將情感融入音樂(lè)中，通過(guò) 音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心情感。從傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展來(lái)看，意境表現(xiàn)為虛實(shí) 的轉(zhuǎn)換，在演繹者和受眾之間通過(guò)互動(dòng)形成古典審美特色， 展現(xiàn)出音樂(lè)的審美本質(zhì)。意境并非虛無(wú)，意境美不僅追求超 越物質(zhì)的形而上層次，而且具有生機(jī)勃勃的內(nèi)在活力。傳統(tǒng) 音樂(lè)的“意境”在表現(xiàn)形式上具有情與景的統(tǒng)一性，在音樂(lè) 中通常采用借景抒情的方式表達(dá)情感，同時(shí)還要借助欣賞者 的想象來(lái)促進(jìn)情與景的相融。例如在白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī) 《琵琶行》中，就充分展現(xiàn)出音樂(lè)的意境美，其樂(lè)聲直接表現(xiàn)了琵琶女的幽怨情緒，并通過(guò)“鶯語(yǔ)”“泉流”“銀瓶” 等辭藻表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的景象，喚起欣賞者的想象力。還有傳統(tǒng)音 樂(lè)《春江花月夜》，這首曲子以寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境為基調(diào)，反 襯出江上夜景之美，通過(guò)這樣的畫(huà)面引發(fā)欣賞者對(duì)錦繡河山 的熱愛(ài)。 

和諧美 

古人推崇善與美的和諧，儒家倡導(dǎo)恬靜淡雅的中和之 樂(lè)，道家主張音聲相和的自然之樂(lè)?！昂汀笔侵袊?guó)傳統(tǒng)音 樂(lè)的最高審美理想，其與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”思想相 一致。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受傳統(tǒng)中庸思想的影響，《樂(lè)記》中 有關(guān)于“和”的論述，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)要達(dá)到天地之和，“和” 即是萬(wàn)物相和諧，并要求音樂(lè)的音調(diào)與曲調(diào)意境相統(tǒng)一， 展現(xiàn)出敦和之美。受儒家思想的影響，中國(guó)音樂(lè)在兩千多 年來(lái)一直具有平和、適中、含蓄的特點(diǎn)，鮮有強(qiáng)烈沖突和 對(duì)比。這些傳統(tǒng)“和”的審美觀講究和諧，即在對(duì)立中求 統(tǒng)一，在變化中求和諧，旨在達(dá)到中和之美。例如在《平 沙落雁》中，歌頌人與動(dòng)物的和諧之美；在《陽(yáng)春白雪》 中，贊頌生機(jī)勃勃、萬(wàn)物換新的新春之美；在《千里江 山》中，贊美祖國(guó)的山河之美等。還如《春江花月夜》 中，通過(guò)主題的不斷延伸、變換，形成多段體樂(lè)曲，在曲 目中以級(jí)進(jìn)為主，反復(fù)展現(xiàn)一個(gè)音，將一段樂(lè)曲各樂(lè)句的 首位之間設(shè)計(jì)成相同的音，將整個(gè)音樂(lè)連接起來(lái)，呈現(xiàn)出 一首具有不同曲線的樂(lè)曲，使得音樂(lè)主題展現(xiàn)出優(yōu)美、婉 轉(zhuǎn)、平和的形式，給人以恬靜之感。 

感知美

音樂(lè)是展示人們內(nèi)在情感的一種方式，人們依托音樂(lè) 表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法和感受。但是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，通常 借助物來(lái)表達(dá)情感，正如寫(xiě)作中所用到的借物抒情，中國(guó) 傳統(tǒng)音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了以寓意、寄托、暗示和 象征等手法構(gòu)成的一套意義生成和表達(dá)體系，與此對(duì)應(yīng)也 形成了知音、體會(huì)和頓悟等感知方式?！稑?lè)記》中論述欣 賞音樂(lè)就要達(dá)到“審聲以知音”的境界，否則就沒(méi)有資格 進(jìn)行欣賞。正如《高山流水》中，伯牙鼓琴，子期知意， 創(chuàng)作者在創(chuàng)作曲目的過(guò)程中，已經(jīng)將聽(tīng)眾暗含在作品之 中。又如《梅花三弄》中，整首曲目生動(dòng)地展現(xiàn)了梅花剛 毅的性格特點(diǎn)，表達(dá)出其堅(jiān)貞的精神和人格，這也是中國(guó) 傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中經(jīng)常用到的手法，通過(guò)感知自然之美，認(rèn) 識(shí)并展示一定的真理。依托一種音樂(lè)形式，將內(nèi)心的想法 和情感通過(guò)借物抒情的方式委婉地表達(dá)出來(lái)。直覺(jué)是一種 感知事物的能力，是在感性和理性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對(duì)客 體領(lǐng)悟的能力。傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作者一方面從音樂(lè)角度談及音 樂(lè)是自身直覺(jué)的創(chuàng)造，音樂(lè)能夠激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)感悟的直 覺(jué)；另一方面從審美角度出發(fā)，表達(dá)出音樂(lè)鑒賞要有特別 的音樂(lè)覺(jué)察力，需要用心靈直觀感悟。

 傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀當(dāng)代演變 

隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng) 音樂(lè)開(kāi)始嘗試?yán)眯旅襟w等多種方式向大眾進(jìn)行傳播，這 體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，也是其得以生存和發(fā)展 的必然要求。在新時(shí)期，要傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，要保證 其能夠在保留傳統(tǒng)之美的同時(shí)展現(xiàn)時(shí)代氣息。 當(dāng)代中國(guó)人的審美特征 首先，產(chǎn)生了另類(lèi)的審美對(duì)象。隨著新媒體行業(yè)的發(fā) 展，以多媒體為載體的音樂(lè)表現(xiàn)形式受到大眾歡迎，利用 豐富多樣的視覺(jué)圖像來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)意象是其基本特征。多媒 體“古曲”成為一種獨(dú)立于電視音樂(lè)之外的新的多媒體音 樂(lè)形式，音樂(lè)電視是現(xiàn)代流行音樂(lè)通過(guò)電視表現(xiàn)其旋律、 主題、歌詞以及演唱者的表演等，并在現(xiàn)代特效處理下促 進(jìn)科技與藝術(shù)相融。而多媒體傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目與之不同，其 運(yùn)用現(xiàn)代手法來(lái)表現(xiàn)古代藝術(shù)思想，且古樂(lè)曲沒(méi)有歌詞， 這是在音樂(lè)電視基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。其次，產(chǎn)生了新型快捷的 審美方式。在信息化時(shí)代下，通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲 進(jìn)行剪輯，可以使觀眾全面、快速地了解樂(lè)曲的主題思 想，使得生活緊張、缺少時(shí)間的當(dāng)代人能夠快捷地感受傳 統(tǒng)音樂(lè)的審美情趣。最后，產(chǎn)生了新的審美行為。當(dāng)前， 多媒體技術(shù)發(fā)展迅速，任何事物都可以通過(guò)多媒體形式進(jìn) 行傳播。在這樣的環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)能夠借助多種媒 介途徑和形式進(jìn)行傳播，在不斷加工和售賣(mài)的過(guò)程中，民 眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美行為也逐漸呈現(xiàn)出多種形式。

傳統(tǒng)音樂(lè)的時(shí)代必然性 

當(dāng)前，人們?cè)缫蚜?xí)慣快餐式地感受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思 想，這種展現(xiàn)形式有其時(shí)代必然性。首先，這是經(jīng)濟(jì)和科 技發(fā)展的必然。隨著多媒體行業(yè)的發(fā)展，電視行業(yè)、網(wǎng)絡(luò) 平臺(tái)等競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，產(chǎn)生了不同形式和性質(zhì)的音樂(lè)節(jié) 目，促使人們開(kāi)始探索傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域。其次，在當(dāng)代社會(huì) 環(huán)境下，人們的休閑娛樂(lè)更加依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)。隨著現(xiàn)代生活壓力的增加，生活節(jié)奏加快，電視、網(wǎng)絡(luò)等便捷、直白的 形式和內(nèi)容更加受到觀眾歡迎，再加上中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所包 含的意境和精神與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀存在差異，這就給多媒 體音樂(lè)形式發(fā)展提供了基礎(chǔ)。此外，通過(guò)多媒體技術(shù)進(jìn)行 娛樂(lè)可以滿足其多樣的娛樂(lè)需求，所以多媒體音樂(lè)形式更 受歡迎。 

新時(shí)期傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展

首先，要正確了解并堅(jiān)持音樂(lè)發(fā)展的雅俗共賞性。在藝 術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)中，所謂的高雅性與通俗性之間并無(wú)明確的 分界線，不同時(shí)期、不同地域的高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)之間存 在互通性。就像傳統(tǒng)古詩(shī)詞，由于其絕句形式與樂(lè)曲有關(guān)， 常被用作樂(lè)歌進(jìn)行民間演繹，而隨著時(shí)代的變化，其實(shí)用性 逐漸降低，于是開(kāi)始在韻律進(jìn)行探究，這樣民間通俗藝術(shù)又 開(kāi)始成為文人雅士品鑒的高雅藝術(shù)。所以，傳統(tǒng)音樂(lè)在新時(shí) 期仍然有其發(fā)展的空間。其次，對(duì)于新媒體帶來(lái)的影響要揚(yáng) 長(zhǎng)避短。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，新媒體對(duì)文化傳播具有重要作用， 其能夠面向大眾進(jìn)行文化普及教育，為人民群眾提供文化服 務(wù)，并促進(jìn)文化傳播與發(fā)展，因此要大力支持新媒體形式的 傳統(tǒng)音樂(lè)。另一方面，要處理好新媒體時(shí)代下文化藝術(shù)發(fā)展 與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，通過(guò)一定的手段使新媒體行業(yè)的商 業(yè)利益和藝術(shù)發(fā)展得到保證。最后，把握傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀的 發(fā)展方向。不論在什么時(shí)期，人類(lèi)都要堅(jiān)持自己的精神依 靠，這也是傳統(tǒng)音樂(lè)的核心所在。就像美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的發(fā)展 歷程，從其產(chǎn)生、盛行、衰落再到復(fù)興，這一系列變化是因 為藝術(shù)水平的上升和電視技術(shù)的發(fā)展與融合，此外，受社會(huì) 工業(yè)化發(fā)展影響，人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念更深，促使其再次 走進(jìn)人們的生活并得以發(fā)揚(yáng)。因此，在新時(shí)期，傳統(tǒng)音樂(lè)必 然能夠在傳統(tǒng)審美觀和當(dāng)代審美觀的結(jié)合下產(chǎn)生一種嶄新的 審美內(nèi)涵。