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鄉(xiāng)村民族文化具有強(qiáng)烈的地域性特征。在鄉(xiāng)村振興背景下，具有地方性的民族文化如何在滿足當(dāng)?shù)厝诵枨蟮幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有效傳播并帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，是設(shè)計(jì)行業(yè)亟待解決的問(wèn)題之一。現(xiàn)在對(duì)魯布革鄉(xiāng)乃格村進(jìn)行田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕谋憩F(xiàn)形態(tài)進(jìn)行分析和梳理，然后對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕剡M(jìn)行視覺(jué)...

目前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，博物館成為社會(huì)教育和文化傳承的重要場(chǎng)所。博物館有很多珍貴的文物，這些文物具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，應(yīng)該獲得良好的保護(hù)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，其在很多領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用，促進(jìn)了管理方式的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展。博物館運(yùn)用信息技術(shù)...

地域文化是一個(gè)地區(qū)最大的文化亮點(diǎn)，是一個(gè)地區(qū)人文精神、地方民俗的集中體現(xiàn)，是地方物質(zhì)文化和精神文明的高度概括，是區(qū)別于其他地區(qū)的顯著標(biāo)志。博物館吸引人們關(guān)注的首要任務(wù)就是立足自身，將本地人文歷史和自然景觀中具有強(qiáng)烈文化意義和個(gè)性的特征深度挖掘、展示出來(lái)?，F(xiàn)將以歷史為背景探尋海南...

傳統(tǒng)文化作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物之一，能夠反映出古代人民的生活習(xí)慣和古代的社會(huì)風(fēng)貌，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，有助于更好地解決園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，為人們提供更加優(yōu)美的園林景觀，滿足社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的需要?，F(xiàn)簡(jiǎn)要介紹傳統(tǒng)文化元素，探究現(xiàn)代園林景觀設(shè)...

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和文旅融合發(fā)展背景下，博物館既要完善自身的教育功能，又要通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展理念，進(jìn)一步加強(qiáng)與旅游企業(yè)的合作，提升自身運(yùn)營(yíng)能力，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求?，F(xiàn)基于南京大報(bào)恩寺遺址博物館文化旅游資源基礎(chǔ)和發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)其文化旅游創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，從展陳、產(chǎn)品、傳播、服務(wù)等方...

海上絲綢之路作為連接世界文明，促進(jìn)東西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要海上通道，在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。21世紀(jì)以來(lái)，隨著海上絲綢之路建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作也不斷深入。蓬萊在歷史上一直是州府所在地，因得天獨(dú)厚的港口和區(qū)位優(yōu)勢(shì)成為海上絲綢...

苗族是貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之一。當(dāng)?shù)厝藶榱双@取生存所需的各種資料，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了極具特色的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，形成了多樣的生產(chǎn)方式、生活方式和宗教信仰等?，F(xiàn)從生態(tài)文明的視角對(duì)貴州苗族文化進(jìn)行研究，旨在探究其所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，從而更好地將這些傳統(tǒng)生態(tài)智慧進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)...

雒馬井是云龍“八井”之一，砥柱橋的出現(xiàn)豐富了其文化價(jià)值?！拌F鏈加木伸臂式覆瓦木梁橋結(jié)構(gòu)”獨(dú)具匠心，使砥柱橋具有重要的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在云龍大地上有開(kāi)創(chuàng)性意義。大理寶豐砥柱橋是明萬(wàn)歷至民國(guó)時(shí)期云龍縣最重要的橋梁，其建造藝術(shù)堪稱一絕。清雍正五年（1727）知州陳希芳《重修砥柱橋碑記...

推進(jìn)文旅深度融合是黨的二十大作出的重要部署,也是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要抓手。近年來(lái)，廣東省加快推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，著力建設(shè)文化強(qiáng)省，打造粵港澳大灣區(qū)世界級(jí)旅游目的地?，F(xiàn)闡述廣東省文旅融合發(fā)展取得的顯著成效，分析其在高品質(zhì)文旅供給、優(yōu)質(zhì)IP培育、宣傳推廣、...

千百年來(lái)，“福祿壽喜”代表著中國(guó)老百姓對(duì)美好生活的期待。隨著歷史變遷，吉祥紋樣的內(nèi)涵和審美在傳承中漸漸發(fā)生改變，但是人們對(duì)吉祥和幸福的期盼并沒(méi)有改變。吉祥紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了五千年的成果，題材豐富，內(nèi)容廣泛，從人們的生活出發(fā)衍生出和動(dòng)植物及文字相關(guān)的圖形紋樣?，F(xiàn)主要概述中國(guó)...

現(xiàn)就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎侯虎在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化展開(kāi)論述，并分別從黎侯虎與文創(chuàng)產(chǎn)品概述、黎侯虎文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀、黎侯虎在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)角度、黎侯虎文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法四個(gè)方面進(jìn)行論述，深入挖掘黎侯虎深厚的文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)非遺相結(jié)合，努力探索相關(guān)設(shè)計(jì)方法，將黎...

在新時(shí)代下，堅(jiān)定文化自信成為中華文化傳承發(fā)展的客觀要求。黃河文化作為中華民族的靈魂，是中華文化的根基。針對(duì)當(dāng)前黃河文化數(shù)字化傳承面臨的困境，可以通過(guò)提煉黃河文化元素，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯；推進(jìn)黃河文化多維度數(shù)字傳播，提高黃河文化影響力；建立黃河文化多模態(tài)展示交互系統(tǒng)，提升受眾體驗(yàn)等手...

新時(shí)代下，現(xiàn)代旅游業(yè)亟待轉(zhuǎn)型。文化底蘊(yùn)深厚與具有教育功能、品牌象征性以及極具魅力的名人故里對(duì)提升城市品位、打造城市名片具有巨大價(jià)值，同時(shí)也順應(yīng)了我國(guó)“十四五”規(guī)劃的文旅發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)以“亞圣故里，儒風(fēng)圣地”山東鄒城為研究對(duì)象，以“孟子系列景區(qū)”為主體案例，分析鄒城市文旅資源開(kāi)發(fā)過(guò)...

在城市發(fā)展中，城市規(guī)劃扮演著十分重要的角色，其主要面向城市的空間布局開(kāi)展科學(xué)設(shè)計(jì)，基于此實(shí)現(xiàn)對(duì)城市各項(xiàng)資源的合理配置。依托城市規(guī)劃，可以有效推動(dòng)城市有序發(fā)展。城市文化作為一座城市發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，主要是在城市漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中積累沉淀形成的，在某種意義上能夠?qū)Τ鞘幸?guī)劃產(chǎn)生...

音樂(lè)是一種藝術(shù)，是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。挫敗時(shí)，音樂(lè)給人們帶來(lái)面對(duì)困難的勇氣；傷心時(shí)，音樂(lè)給人們帶來(lái)愉快的心情；思緒枯竭時(shí)，音樂(lè)給人們帶來(lái)一抹靈感，這是音樂(lè)獨(dú)特的魅力。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的感受，內(nèi)心的體驗(yàn)，除了心靈和音樂(lè)之外再不需要...

黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，確保黃河流域高質(zhì)量發(fā)展是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的題中之義。如何從法治的角度保障黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)法學(xué)視角對(duì)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行探究尤為必要。具體來(lái)講，可以運(yùn)用系統(tǒng)論、利益論以及類型論等方法，探討黃河流域生態(tài)保護(hù)和高...

保護(hù)與傳承漢語(yǔ)方言既是保護(hù)文化多樣性的內(nèi)在要求，也是延續(xù)絢麗多彩的中華文明的有效手段，可以從四個(gè)方面入手保護(hù)漢語(yǔ)方言這一珍貴的傳統(tǒng)文化。第一，綜合運(yùn)用多種手段，搶記方言材料，保存方言特點(diǎn)信息；第二，實(shí)施“雙語(yǔ)”政策，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)方言的保護(hù)；第三，以文藝作品為媒介和載體，充分展現(xiàn)漢...

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其絢麗多彩的藝術(shù)手法奠定了我國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)寶藏，以極富藝術(shù)性的手法記錄和描寫(xiě)了上古時(shí)代的史實(shí)。《詩(shī)經(jīng)》中的修辭手法具有明麗色彩，擅長(zhǎng)塑造飽滿的形象，讓人讀來(lái)印象深刻，意猶未盡，其中的佳句流傳到今天仍然具有極高的審美價(jià)值。...

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，承載著諸多歷史記憶，彰顯了古人超凡的智慧，印證了文化發(fā)展的歷史軌跡。安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，也是國(guó)家歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，擁有得天獨(dú)厚的文化旅游資源。近幾年，安陽(yáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，取得顯著成績(jī)，但與西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封等周邊城市相比，還有一...

現(xiàn)對(duì)芭蕉香火龍進(jìn)入體育大課間活動(dòng)進(jìn)行分析研究，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園活態(tài)傳承和創(chuàng)新的方式，旨在讓青少年熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)青少年的文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。“全面...