海上絲綢之路作為連接世界文明，促進(jìn)東西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要海上通道，在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。21世紀(jì)以來(lái)，隨著海上絲綢之路建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作也不斷深入。蓬萊在歷史上一直是州府所在地，因得天獨(dú)厚的港口和區(qū)位優(yōu)勢(shì)成為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市之一，擁有獨(dú)具特色的歷史和人文資源?，F(xiàn)試從蓬萊的角度，分析如何深入挖掘和利用海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，并在有效保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的持續(xù)利用，從而推進(jìn)和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)的發(fā)展。

對(duì)于蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，除了要對(duì)文化遺產(chǎn)本體開(kāi)展基礎(chǔ)性研究之外，還要深入挖掘文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，理清蓬萊在海上絲綢之路發(fā)展過(guò)程中的歷史脈絡(luò)，明確其歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)的前提下，對(duì)其進(jìn)行合理的持續(xù)利用。這對(duì)蓬萊的經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重要的服務(wù)和推動(dòng)作用。

蓬萊海上絲綢之路的歷史沿革

蓬萊古稱登州，是登州府衙所在地，位于山東半島北端，瀕臨渤海、黃海，與朝鮮、日本隔海相望，歷史上曾是東方海上絲綢之路的起始港口之一。早在新石器時(shí)期，蓬萊先民就通過(guò)海上海路——登州水道開(kāi)始了海上探索和交流活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是“稻作東傳”北方路徑的重要節(jié)點(diǎn)，更是齊國(guó)的出?？?。《管子·輕重甲》中記載，管仲曾建議齊桓公以齊國(guó)的貨物與朝鮮半島進(jìn)行海上貿(mào)易，這也是中國(guó)與朝鮮半島通過(guò)海路進(jìn)行商業(yè)往來(lái)的最早記錄。秦漢時(shí)期的帝王海上求仙活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了東方海上絲綢之路的發(fā)展，日益成熟的“循海岸水行”黃金通道使得中國(guó)和朝鮮半島及日本列島的人員、朝貢和貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，而登州港是這一黃金通道的重要起點(diǎn)與終點(diǎn)。隋唐時(shí)期，登州港以其優(yōu)越的地理區(qū)位發(fā)展成為北方最大的港口，其既是中國(guó)與東北亞諸國(guó)交往的門(mén)戶，也是中外商品的主要集散地。朝廷還在登州設(shè)立了“新羅館”“高麗館”等，用于接待從登州入境的新羅、高麗等國(guó)使節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本曾派遣4批遣隋使、6批遣唐使，他們由登州登陸抵達(dá)長(zhǎng)安與我國(guó)進(jìn)行友好往來(lái)。新羅則以各種名義向唐王朝派出使節(jié)126次，唐王朝以各種名義向新羅派出使節(jié)34次，雙方使團(tuán)都將登州作為往返口岸。宋代中后期至明清，隨著海上絲綢之路航線的變化以及海上外患不斷加劇，登州港作為東北亞國(guó)際海港的功能漸弱，在海防上的地位則日益突出，其港口功能逐漸向海防軍港轉(zhuǎn)變，登州作為“京津門(mén)戶”和扼渤海咽喉的軍事防御功能更加突出。但登州與海上絲綢之路之間的聯(lián)系并沒(méi)有因此被完全割斷，仍有大量高麗和朝鮮使團(tuán)由登州港往返中國(guó)，各種形式的海上對(duì)外交流依然持續(xù)著，登州港則由商港轉(zhuǎn)成軍商兼用的海防要塞，這也是登州港區(qū)別于其他海上絲綢之路沿線港口的獨(dú)特之處。清中期以后，隨著通商口岸的開(kāi)放，國(guó)外傳教士紛紛來(lái)華傳教，登州逐漸成為其重要的登陸地和傳播點(diǎn)。但隨著煙臺(tái)的開(kāi)埠，通商口岸的東移，登州港逐漸衰落。

蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)基本情況

蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)是海上絲綢之路的重要物質(zhì)見(jiàn)證。這些遺產(chǎn)既是研究海上絲綢之路的實(shí)物資料，也是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體。蓬萊（登州）在古代中國(guó)與東北亞各國(guó)的友好往來(lái)中起到了重要作用，是海上絲綢之路的一個(gè)重要起點(diǎn)，其不僅留下了豐富的史跡遺存，還為海上絲綢之路交往史提供了獨(dú)特的歷史見(jiàn)證。

蓬萊的海上絲綢之路遺存主要分為港口遺存、海防設(shè)施遺存、文化景觀遺存三大類。港口遺存包括中國(guó)現(xiàn)存最早、保存最完整的水軍基地，也是我國(guó)與朝鮮半島、日本列島友好交往的主要出?？凇钊R水城（登州港），港內(nèi)發(fā)現(xiàn)的4艘元明時(shí)期的中外古船、紫檀木舵桿、黃花梨造船木等都是登州港在海上絲綢之路交往中的有力見(jiàn)證。海防設(shè)施遺存包括蓬萊水城內(nèi)的城墻遺址、敵臺(tái)、炮臺(tái)、水閘、護(hù)城河（畫(huà)河）等防御性建筑和以水城小海為中心的水門(mén)、平浪臺(tái)、防波堤、碼頭、燈樓等海港建筑；山東半島唯一保留下來(lái)的明代百戶所城堡——解宋營(yíng)古城堡；明朝洪武年間興建的沿海備倭城堡——趙格莊營(yíng)寨遺址和沿海備倭軍事防御設(shè)施——西莊黑峰臺(tái)、林格莊東峰臺(tái)、灣子口孫家、銅井紅石山、營(yíng)子里、解宋營(yíng)西高臺(tái)地、解宋營(yíng)東高臺(tái)地、海頭村東北高丘地等八處烽火臺(tái)。這些史跡都是蓬萊作為軍事重鎮(zhèn)抵御外來(lái)侵略的重要見(jiàn)證。文化景觀遺存包括蓬萊閣古建筑群中的彌陀寺、三清殿，是歷史上蓬萊作為佛教、道教重要傳播基地的代表建筑。先民在依靠大海生存的過(guò)程中，因海神崇拜建起的龍王宮以及因由福建莆田、泉州遠(yuǎn)播到蓬萊的媽祖信仰建起的天后宮都是蓬萊獨(dú)特海洋文明的代表。唐代日本高僧圓仁在《入唐求法巡禮行記》中記錄的、曾經(jīng)逗留過(guò)的安香寺遺址；昔日和平使者美國(guó)傳教士高第丕夫婦建于同治十一年（1872）的畫(huà)河基督教堂；美國(guó)基督教組織派往國(guó)外的第一個(gè)女傳教士慕拉第女土的遺愛(ài)碑，等等。這些內(nèi)容豐富、特色鮮明、價(jià)值極高的史跡遺存都真實(shí)地記錄了蓬萊的歷史原貌，是東方海上絲綢之路的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，更是人類文明寶庫(kù)的重要組成部分，發(fā)展至今仍能夠豐富人們的精神生活，是人們創(chuàng)造精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的源泉。

蓬萊海上絲綢之路遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)利用策略

海上絲綢之路是歷史上重要的國(guó)際貿(mào)易通道之一。目前，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始重視對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。保護(hù)是做好保持文化遺產(chǎn)完整性、真實(shí)性的基礎(chǔ)性工作，利用是使文化遺產(chǎn)特有的文化價(jià)值得到更好的發(fā)展和活化，二者相輔相成。因此，在堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則下，保護(hù)好文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，加強(qiáng)對(duì)蘊(yùn)藏在遺產(chǎn)背后的文化的挖掘是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行可持續(xù)利用的前提條件。可持續(xù)利用即活化遺產(chǎn)資源，體現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供有效驅(qū)動(dòng)力。

深入發(fā)掘和保護(hù)蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，使其內(nèi)容更加完整、豐富

蓬萊作為東方海上絲綢之路的起源地，歷史跨度大，自春秋戰(zhàn)國(guó)至明清幾乎貫穿了海上絲綢之路發(fā)展歷史的全過(guò)程，它的自然人文環(huán)境和多元文化共同構(gòu)成了蓬萊獨(dú)具特色的歷史文化遺產(chǎn)，是蓬萊悠久海上絲綢之路交往史的重要見(jiàn)證。但目前蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)基本集中在明清時(shí)期，尚且缺乏宋代以前的文化史跡，因此不能很好地將其與在海上絲綢之路歷史上發(fā)揮的重要作用聯(lián)系起來(lái)。如果能通過(guò)考古工作發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的文化遺址，深入發(fā)掘和保護(hù)蓬萊的海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，使其內(nèi)容更加完整、豐富，或許可以對(duì)海上絲綢之路的突出普遍價(jià)值形成更為重要的支撐。

明確文物保護(hù)概念，增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和規(guī)劃

保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。《威尼斯憲章》中第一次提出了文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“真實(shí)性”問(wèn)題，其基本觀點(diǎn)是要對(duì)反映文物建筑本體的歷史信息進(jìn)行有效和充分的保護(hù)，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)存續(xù)環(huán)境的保護(hù)。由于文化遺產(chǎn)具有唯一性和不可再生性，所以“保護(hù)第一”是我們必須始終貫徹的基本原則，只有在做好保護(hù)的前提下，才能進(jìn)一步研究持續(xù)利用的問(wèn)題，否則，不可再生的寶貴遺產(chǎn)一旦遭到破壞，損失將是不可逆轉(zhuǎn)的。為此，蓬萊政府每年都拿出專項(xiàng)資金對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和修繕，并建立了“三級(jí)文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)”，通過(guò)層級(jí)管理，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，確保蓬萊海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作落到實(shí)處。

在加強(qiáng)對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理，健全保護(hù)制度的同時(shí)，蓬萊要加大宣傳力度，增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的了解，提高公眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從而構(gòu)建起強(qiáng)有力的全民保護(hù)體系。此外，各級(jí)文物管理部門(mén)還要針對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，建設(shè)控制地帶，制訂切實(shí)可行的保護(hù)規(guī)劃方案，做到在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)蓬萊海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用。

培育海洋文化載體，加強(qiáng)與申遺城市間的溝通與聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)合作共贏

申報(bào)是為了更好地保護(hù)。申報(bào)海上絲綢之路世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好先民留下的遺跡，是蓬萊歷屆政府的愿望，同時(shí)其也將相關(guān)事務(wù)納入政府的重要工作日程中。蓬萊自2009年開(kāi)始與廣州、泉州等城市聯(lián)合申遺；2011年，包括蓬萊在內(nèi)的七城市簽署申遺聯(lián)合行動(dòng)綱領(lǐng)；2012年，海上絲綢之路項(xiàng)目順利入選中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單；2018年，“海上絲綢之路保護(hù)和聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟”成立，至今該聯(lián)盟中已有34個(gè)成員城市。海上絲綢之路申遺是培育海洋文化的有效途徑，通過(guò)聯(lián)合申遺推動(dòng)國(guó)際遺產(chǎn)界共同關(guān)注海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，這也有利于海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和利用水平邁入新階段。近年來(lái)，隨著海上絲綢之路申遺工作的不斷深入，作為申遺聯(lián)盟城市之一，蓬萊通過(guò)與申遺城市間的溝通與聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵研究、價(jià)值闡釋和文化交流工作，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)和持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)挖掘蓬萊海洋文化的底蘊(yùn)與特質(zhì)，喚起人們對(duì)蓬萊海洋文化的認(rèn)同與情感共鳴，為蓬萊打造具有文化內(nèi)涵的品牌，這也是蓬萊與世界接軌，實(shí)現(xiàn)文化入世、旅游入世的最佳途徑。

盤(pán)活文化遺產(chǎn)資源，通過(guò)文旅融合實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的活化利用

海上絲綢之路文化遺產(chǎn)是千百年來(lái)祖先為我們留下的獨(dú)特的、不可替代的且不可再生的文物資源。散落在廣袤大地上的文化史跡、收藏在博物館里的文物都是文化遺產(chǎn)的組成部分。同時(shí)，這些文化遺產(chǎn)也是豐富的旅游資源，兼具社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)在，許多地方已經(jīng)圍繞文化遺產(chǎn)和博物館開(kāi)展行動(dòng)，盤(pán)活文化遺產(chǎn)資源，并將其納入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中，讓其為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供獨(dú)特的驅(qū)動(dòng)力。

蓬萊在以“海上絲綢之路：蓬萊史跡”為項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的背景下，應(yīng)當(dāng)緊緊依托深厚的文化底蘊(yùn)，以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路，不斷挖掘海上絲綢之路文化資源，延續(xù)文脈，傳承歷史，圍繞海上絲綢之路組織召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，編輯出版多部書(shū)籍，開(kāi)展對(duì)外交流活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外公眾媒體上推出海上絲綢之路專題片，建設(shè)“海上絲綢之路博物館”，承接以海上絲綢之路為主題的研學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)文物的活化利用，舉辦“海絲申遺”展覽，利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新展示途徑，打破空間和地域的限制，通過(guò)聯(lián)展、巡展、數(shù)字展覽等多種方式，加深觀眾與文化遺產(chǎn)間的聯(lián)系，提升觀眾的體驗(yàn)感，以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式從多角度弘揚(yáng)海上絲綢之路的文化之魂。同時(shí)，開(kāi)發(fā)系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，舉辦傳統(tǒng)廟會(huì)，讓海上絲綢之路文化遺產(chǎn)更加貼近百姓生活，通過(guò)文旅融合，突出蓬萊特色的海上絲綢之路旅游品牌，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)。

在對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)進(jìn)行本土活化利用的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)與國(guó)際間的交流與合作，與周邊國(guó)家和地區(qū)共同探尋海上絲綢之路的歷史根源，發(fā)掘海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，共商文化產(chǎn)業(yè)合作、旅游開(kāi)發(fā)，走共創(chuàng)、共有、共享之路，這也是海上絲綢之路文化遺產(chǎn)活化利用的新途徑。蓬萊作為海上絲綢之路的始發(fā)港，又是節(jié)點(diǎn)城市，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，因此，既要發(fā)揮其自身的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，又要以蓬萊本土文化遺產(chǎn)為立足點(diǎn)，與聯(lián)盟港口城市和沿線國(guó)家、地區(qū)進(jìn)行資源共享，連點(diǎn)成線，由點(diǎn)到面，不斷拓寬旅游合作開(kāi)發(fā)的覆蓋面，在旅游產(chǎn)品、旅游模式、旅游規(guī)模、相關(guān)優(yōu)惠政策等方面加強(qiáng)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共創(chuàng)旅游品牌，共商遺產(chǎn)保護(hù)，共促文旅融合，從而實(shí)現(xiàn)合作共贏。

海上絲綢之路是聯(lián)通東西方經(jīng)濟(jì)、文化的重要渠道。蓬萊的悠久歷史和深厚文化積淀賦予了其獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵；其豐富的文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了蓬萊悠久燦爛的文化。對(duì)此，蓬萊必須堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，積極做好對(duì)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作，準(zhǔn)確把握和處理好二者之間的關(guān)系，充分挖掘蓬萊在海上絲綢之路發(fā)展史中的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，積極探索，縱觀全局，精心策劃，與時(shí)俱進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)—利用—再保護(hù)的良性循環(huán)，將歷史文化以具化的形式呈現(xiàn)在世人面前，不斷增強(qiáng)蓬萊海上絲綢之路文化遺產(chǎn)資源的可持續(xù)發(fā)展能力，最大程度地發(fā)揮蓬萊海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的價(jià)值。