黃卓 繪

日前，一款國產(chǎn)“3A大作”《黑神話：悟空》吸引全球游戲玩家注目。據(jù)報道，在剛剛結束的2024年泰國電玩展上，《黑神話：悟空》斬獲年度最佳游戲獎項，另外還收獲最佳PC/主機游戲、最佳動作游戲等獎項。此外，根據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，該游戲僅在Steam平臺上的銷量就已達到2200多萬套，總收入超過10億美元，實現(xiàn)國產(chǎn)游戲在全球市場中的一次重大突破?！逗谏裨挘何蚩铡凡粌H讓玩家愛不釋手，不少以往并不關注游戲的人也對其產(chǎn)生興趣。時至今日，《黑神話：悟空》的成功與火爆已經(jīng)有目共睹，其意義與啟示值得梳理總結。

這款取材自古典小說《西游記》的游戲風靡全球，再次凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力、吸引力和生命力。從楊潔執(zhí)導的電視劇《西游記》、周星馳主演的一系列《西游記》題材電影，到長期活躍于舞臺之上的各劇種、各流派的猴戲，《西游記》舞臺化、影視化改編造就的優(yōu)秀文藝作品、文化產(chǎn)品不勝枚舉?！逗谏裨挘何蚩铡窂男≌f《西游記》中汲取靈感，建構宇宙觀和人物譜系，以全新的科技手段、媒介形態(tài)、呈現(xiàn)方式對古典名著做出當代表達。除了穿越歷史的煙云、從久遠的傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，《黑神話：悟空》也從去今未遠的過去中提取寶貴資源，比如對楊潔執(zhí)導版電視劇《西游記》主題音樂《云宮迅音》的運用開啟了一波“回憶殺”。這種致敬也在某種程度上完成了對這部陪伴幾代人度過近三十載時光的“神劇”的經(jīng)典化，令其成為某種年輕的傳統(tǒng)?！段饔斡洝奉}材的一系列文藝作品、文化產(chǎn)品構成美妙的互文，不斷開掘傳統(tǒng)IP的新面貌、新內涵，吸引一代又一代觀眾與用戶。

值得注意的是，不同于觀眾面對影視、舞臺藝術時的被動接受，游戲這一載體調動起用戶更強的主動性，更利于激發(fā)其探索的興趣，從而進一步拓展傳統(tǒng)文化的觸達廣度、深度。事實表明，獨特的東方美學、奇幻的神話故事、鮮明的中國風格使得《黑神話：悟空》的積極影響延展至海外。據(jù)報道，游戲中獲得物品時的京劇鑼鼓音效令外國玩家印象頗深，陜北說書已經(jīng)成為外國網(wǎng)友眼中的“中國搖滾”。很多外國用戶為了深入理解游戲的思想內容，讀起了小說《西游記》，還有的為了“速成”，找了《西游記》動畫片、連環(huán)畫來看?！逗谏裨挘何蚩铡肺巳蛲婕易园l(fā)了解與探索中國文化，因而，不少學者認為《黑神話：悟空》開辟了中國文化“出海”的新路徑。

《黑神話：悟空》受到全球游戲用戶青睞，深厚的中國文化底蘊是保障，過硬的質量是前提?！逗谏裨挘何蚩铡费邪l(fā)團隊負責人在接受媒體采訪時表示，在品質、技術和圖像標準上，團隊堅持用世界級水準講述中國故事。倘若打著“國風牌”卻在技術標準上馬馬虎虎，那是對中國故事的不尊重。不少論者指出，《黑神話：悟空》研發(fā)團隊希望并成功地將“產(chǎn)品”打造成了“作品”，要做到這一點，除了情懷，還必須有實力。這種實力既是指一個游戲研發(fā)團隊的審美眼光、業(yè)務素質，更是指中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、視聽及游戲產(chǎn)業(yè)的綜合水準。顯然，《黑神話：悟空》背后的團隊足夠勇敢、足夠努力，也吃上了時代的紅利。正如學者劉夢霏撰文指出，《黑神話：悟空》的成功，是中國游戲作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實力展示。

對于一款優(yōu)秀的產(chǎn)品或一部優(yōu)秀的作品而言，工業(yè)是“術”，創(chuàng)意是“道”。從文化創(chuàng)意的角度觀照，關于《黑神話：悟空》的話題就有了新的延展空間?；ヂ?lián)網(wǎng)上長期流行著游戲是“第九藝術”的說法，盡管其源頭難以清晰考辨，但許多人認同這一說法，《黑神話：悟空》的出現(xiàn)無疑為這種觀點提供了一個強有力的論據(jù)?！逗谏裨挘何蚩铡妨Ⅲw復雜的人物塑造、強烈的敘事色彩、考究的視聽語言、耐人尋味的主題表達等具有較強藝術屬性，其綜合性、包容性還為影視短片、傳統(tǒng)曲藝乃至古老的建筑藝術等其他藝術形式搭建了展示舞臺，并使之與游戲故事主線、人物塑造相互融合、相得益彰?！逗谏裨挘何蚩铡凡粌H為玩家提供了令人滿意的游戲體驗，其濃郁的藝術氣息也頗值得稱道，劉夢霏視其為“尊重游戲表達特性的文藝作品”。相較于傳統(tǒng)的文藝形式，《黑神話：悟空》呈現(xiàn)出更強的參與感、互動性與綜合性。

上海戲劇學院教授韓生曾表示，交叉融合、邊界模糊是當今藝術的共同特點，其背后是整體文化生態(tài)的沿革，源自當今社會生活方式已經(jīng)發(fā)生的深刻轉型。當代觀眾能夠輕松便捷地通過多種媒介形式獲取不同的文化娛樂享受，新媒體、新技術也催生了全新的審美接受環(huán)境、消費場景。在這一背景下，游戲與藝術的關系變得愈發(fā)耐人尋味，《黑神話：悟空》作為個案，有著很強的代表性、啟發(fā)性。

《黑神話：悟空》展現(xiàn)出游戲對藝術元素的充分吸納，強烈的參與感、體驗感讓藝術與人更加接近。游戲化思維其實早已向藝術創(chuàng)作領域滲透，并參與推動了后者的轉型。對此，只需將傳統(tǒng)鏡框式舞臺上發(fā)生的演藝活動與時下流行的沉浸式業(yè)態(tài)稍作對比，就不難發(fā)現(xiàn)端倪。譬如，深受年輕人喜愛的劇本娛樂、沉浸式戲劇等，很能顯示戲劇與游戲攜手所孕育的全新可能。至于《滿江紅》等影視作品在情節(jié)結構上對游戲化敘事的借鑒，例子就更不勝枚舉。這一情形提示創(chuàng)作者，藝術創(chuàng)作領域新的內容話題、結構形制的誕生場域與流動方向正在悄然改變，舞臺藝術、影視劇的靈感池、素材庫除了經(jīng)典文學、網(wǎng)絡文學，也還可以有更多元的選擇，演藝與游戲之間也許存在比想象中更為廣闊的對話空間。如果進一步考慮《黑神話：悟空》為掃描建模取景地所帶來的巨大聲名和流量紅利，那么，相關部門與演藝、與游戲合作，提前謀劃布局、充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，無疑也能為文旅資源的宣推、為文旅事業(yè)的發(fā)展打開新局。

作為一款兼具藝術氣息與產(chǎn)業(yè)價值的優(yōu)秀國產(chǎn)“3A大作”，由《黑神話：悟空》延展出的話題領域不可謂不廣泛，而對于任何一個具體問題的深入思索，最終都很有可能把思想的焦點拉回少數(shù)元問題的身上，“人為什么要玩游戲”就是一個帶有元問題色彩的問題。就此，中國作協(xié)網(wǎng)絡文學中心助理研究員、前游戲設計師王秋實分析，哲學家伯納德·舒茨關于游戲是“自愿去克服非必要的障礙”的論述，標志著游戲是自由的、非功利性的。如同“天命人”在《黑神話：悟空》中劃出一圈“安身法”一樣，玩家也可以通過對低效、可替代性規(guī)則的自愿遵從，在游戲中構筑區(qū)隔于現(xiàn)實生活邏輯的某種自足性，通過“玩游戲”從他者的話語場中劃出封閉的“魔法圈”，抵達人類初始的自由，此乃游戲精神之所在。認認真真玩一款社交屬性并不太強的單機游戲，更能體現(xiàn)這份游戲精神?！逗谏裨挘何蚩铡分?，大圣辭了佛位、回到花果山，“得解脫，得自由”，正是游戲精神的象征。進入《黑神話：悟空》，每一名玩家都可以當一會兒“大圣”，哪怕只是短暫的一會兒。

那些從傳統(tǒng)中走來的人物和故事，仿佛擁有無窮的生命力、輻射力，其文化精神遺澤總是不期然地與當代相遇。回到《黑神話：悟空》，其游戲體驗、藝術屬性、文化功能令人叫絕；更為重要的是，對歷史文化資源的深層次認同、多角度挖掘、綜合式應用、創(chuàng)造性闡釋，必須以強大的文化自信、文化自覺為支撐。除了高新技術、精良品質、跨界融合，強烈的文化本位意識、深沉的傳統(tǒng)文化情懷再一次顯示出《黑神話：悟空》的中國風范與當代特征。無論著眼于技術還是立足于文化，《黑神話：悟空》都是時間的指針走到當代才可能出現(xiàn)的產(chǎn)物，其影響必將深遠。