殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”。

岳占偉供圖殷墟是中國第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并經(jīng)甲骨文及考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是世界青銅文明的重要代表。近期開放的殷墟博物館新館，是殷墟近百年考古成果的集中展示，也是3000多年前商文明可觸可感的呈現(xiàn)。

博物館展出約4000件套殷墟文物，包括青銅器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，集中體現(xiàn)了燦爛輝煌的商文明。端莊厚重的司母辛大方鼎告訴我們什么是王家重器，數(shù)十套銅觚和銅爵顯示了婦好生前高貴的身份和地位；“陶三通”證實(shí)了殷墟都城已有復(fù)雜的地下排水系統(tǒng)；“四方文物”見證了殷墟都邑的開放以及與方國諸侯的交往、交流與交融。博物館還設(shè)有“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”，前者用殷墟花園莊東地H3甲骨窖藏坑出土的100余片甲骨介紹“子”為何人及其生前的重要活動(dòng)，后者用高級(jí)貴族墓葬M54出土的全部文物整體闡釋“長”的赫赫戰(zhàn)功。

“商邑翼翼，四方之極”。博物館改變了原來按文物類型、文明要素展示的方式，采用從國史到國家再到國人的邏輯體系，輔以創(chuàng)新性的展覽方式，以文物為根本，與最新的考古成果相結(jié)合，采用成組器物整體展示的方式，全面系統(tǒng)講述商文明的內(nèi)涵，展現(xiàn)商文明的整體面貌。

呈現(xiàn)殷墟大邑商總體布局。殷墟東西6千米，南北超過5千米，總面積約30平方千米。其中，洹河以北分布著中商時(shí)期的洹北商城，小屯一帶為商王的宮殿宗廟區(qū)，侯家莊西北岡為王陵園和祭祀場。商人采用族邑模式，在王族邑的周圍，分布著其他眾多家族聚居的族邑、手工業(yè)區(qū)等。干道、干渠及其支渠，為都邑的骨干框架。博物館通過立體沙盤與視頻、互動(dòng)屏相結(jié)合的方式，將殷墟布局從開始到興盛，族邑逐漸增大、增多的變遷歷程如畫卷般展開，生動(dòng)呈現(xiàn)250余年大邑商都邑變遷史。

講述商代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過考古，我們可以初步了解商代社會(huì)結(jié)構(gòu)：商王通過占卜等手段，借神權(quán)彰顯王權(quán)；貴族地位崇高，擔(dān)任不同等級(jí)的官職，在族邑及王朝內(nèi)部擁有一定話語權(quán)；人數(shù)眾多的平民構(gòu)成了社會(huì)的基礎(chǔ)，并通過制禮作樂來規(guī)范社會(huì)秩序。在殷墟博物館新館，從平民到商王，不同等級(jí)的墓葬隨著地勢與臺(tái)階從低到高復(fù)原展示，結(jié)合墓葬內(nèi)出土的全部文物的整體展示，直觀展現(xiàn)了商代社會(huì)各階層的差別，再現(xiàn)了各階層墓主人生前的社會(huì)地位。

展示商代豐富的社會(huì)生活。持續(xù)的考古發(fā)掘?yàn)槲覀儚?fù)原商代先民的社會(huì)生活提供了可能：播五谷，鑄青銅，重生產(chǎn)，重貿(mào)易，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展。“國之大事，在祀與戎”，祭祀是商人社會(huì)生活的重要組成部分。祭祀坑的集中展示，再現(xiàn)了商代的祭祀場景。“車轔轔馬蕭蕭”展廳，集中展示了25輛商代馬車，車馬矩陣再現(xiàn)了商王田獵出行、征戰(zhàn)四方、馳騁千里的壯觀場面，展示了馬車作為交通工具在商人社會(huì)生活、禮樂制度等方面的重要作用。

殷墟是中國青銅文化鼎盛時(shí)期，青銅器造型精致，紋飾繁縟，工藝精湛。博物館設(shè)置鑄銅作坊實(shí)景，結(jié)合文物組合展示，將鑄銅工具刻刀，鑄造器具陶模、范、芯，熔銅器具爐壁與坩堝，打磨器具磨石等文物，與鉛錠窖藏坑相結(jié)合，完整呈現(xiàn)了商代青銅器生產(chǎn)流程，反映出鑄型工藝的規(guī)范化和復(fù)雜化；又在實(shí)景內(nèi)設(shè)置觸摸屏，讓觀眾體驗(yàn)在青銅器模型上粘貼紋飾等，增強(qiáng)了互動(dòng)性和趣味性。

勾勒商代文化的交融與借鑒。“四海來假，來假祁祁”，王畿與周邊諸侯方國不斷進(jìn)行文化交流與交融，不斷豐富著商文明。在博物館四方交流的展線上，有許多陶鬲。陶鬲系炊器，在殷墟發(fā)現(xiàn)了許多非本地生產(chǎn)的陶鬲，它們是諸侯方國的人們從自己家鄉(xiāng)帶來的，如來自晉陜高原的花邊口沿袋足鬲，來自山東菏澤地區(qū)的寬沿方唇鬲，來自湖北毛家咀遺址的“羊角”鬲，等等。此外，殷墟遺址還出土了來自長江中下游地區(qū)的硬陶器和原始瓷器，來自北方草原地區(qū)的兵器、車馬用具等。殷墟文化正是在吸納融合四方文化元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才得以形成“商邑翼翼，四方之極”，這也是中華文明持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素。

鼎是商代重要的青銅禮器。殷墟博物館新館以青銅方鼎為其外形，四面采用草坡進(jìn)行掩護(hù)，使其很好地融入殷墟遺址。博物館外墻上部紋飾采用了青銅器上最常見的三大主題紋飾和裝飾手法，以云雷紋為地紋，獸面紋和夔龍紋凸起于地紋之上，層次感強(qiáng)。博物館大門門楣上的“天邑商”三字，來自殷墟甲骨文。在步入博物館大門之前，我們可以給游客講“天邑商”的由來：因?yàn)橐笮媸钱?dāng)時(shí)中國乃至世界上人口最多、最繁榮的城市之一，所以商朝人自豪地稱自己的都城為“天邑商”或“大邑商”。站在博物館大廳抬頭仰望，玄鳥正在空中盤旋，這就是《詩經(jīng)》中“玄鳥生商”的美麗傳說。

殷墟的發(fā)掘與保護(hù)，離不開一代代考古人的堅(jiān)持與傳承?；娟惲?ldquo;探索商文明”講述了從1928年董作賓鏟起第一鍬土開始，到李濟(jì)、梁思永等第一批中國考古學(xué)家15次科學(xué)發(fā)掘殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)，再到上世紀(jì)50年代起安志敏、鄭振香、楊錫璋、劉一曼、唐際根等考古學(xué)家發(fā)掘殷墟眾多區(qū)域及洹北商城的過程。近百年的上下求索，基本建立了商代考古編年體系，厘清了殷墟整體布局，深化了族邑形態(tài)和性質(zhì)研究，拓展了手工業(yè)布局與技術(shù)研究……

博物館與殷墟宮殿宗廟區(qū)僅一河之隔，是殷墟考古遺址公園的重要組成部分。通過殷墟考古遺址公園內(nèi)持續(xù)的考古，“大邑商”面貌不斷被揭示，商文明內(nèi)涵不斷被豐富。

（作者為殷墟博物館執(zhí)行館長）