非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被視為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是文化多樣性中最富有活力的重要組成部分，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌。在漫長的歷史長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我國珍貴的文化資源。不論在何時，對非遺的保護(hù)與傳承都是時代發(fā)展的重要體現(xiàn)。為進(jìn)一步加強(qiáng)地區(qū)非遺保護(hù)與傳承工作，現(xiàn)基于山東省惠民縣非遺保護(hù)傳承與群眾文化建設(shè)基本情況，深入探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的內(nèi)在聯(lián)系，以立足于地方群眾文化特色，豐富群眾文化活動形式，以引導(dǎo)群眾樹立責(zé)任意識為切入點(diǎn)，總結(jié)基于群眾文化的非遺保護(hù)與傳承策略，實(shí)現(xiàn)我國非遺保護(hù)與傳承工作的創(chuàng)新發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家與民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。可以說，實(shí)現(xiàn)對非遺的保護(hù)與傳承對維護(hù)文化多樣性、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)的雙向發(fā)展有著重要意義。而群眾文化作為人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，體現(xiàn)出了群眾性、廣泛性以及文化普適性。在社會文化高速發(fā)展的當(dāng)下，我國逐漸將群眾文化活動與非遺保護(hù)傳承工作緊密聯(lián)合起來，通過積極開展社會非遺文化宣傳講座、“非遺文化進(jìn)萬家”等活動，利用群眾文化活動提高非遺保護(hù)與傳承的工作質(zhì)量?；诖?，本文立足于群眾文化活動開展與非遺保護(hù)傳承的實(shí)際情況，探究二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并有針對性地提出基于群眾文化的非遺保護(hù)與傳承策略，旨在為后期開展非遺保護(hù)與傳承工作提供參考，助力非遺保護(hù)與傳承工作順利開展。

山東省惠民縣非遺保護(hù)傳承與群眾文化建設(shè)基本情況

山東省惠民縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富

近年來，惠民縣不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，通過創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新舉措、創(chuàng)新服務(wù)三大措施成立了由縣長任組長的孫子文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了胡集書會、二月二火把李廟會（惠民泥塑）和孫子文化論壇“兩會一論壇”文化品牌。同時，惠民縣通過加大資金投入、人才保障與文化項目的建設(shè)力度，促進(jìn)了非遺保護(hù)傳承工作的順利開展；通過加大對非遺傳承的扶持力度和實(shí)施非遺陣地的創(chuàng)新服務(wù)舉措，使得地區(qū)內(nèi)的非遺保護(hù)與傳承環(huán)境得到了明顯改善。截至2022年底，惠民縣省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共10項。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目2項、省級（不含已成為國家級）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目8項。詳細(xì)項目名稱見下表。

 山東省惠民地區(qū)省級及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一覽表

山東省惠民縣群眾文化建設(shè)基礎(chǔ)扎實(shí)

山東省惠民縣群眾文化建設(shè)基礎(chǔ)扎實(shí)源自惠民縣公共文化服務(wù)體系的不斷完善。自黨的十九大報告提出“完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動”以來，惠民縣依托地區(qū)文化旅游資源豐富的優(yōu)勢，按照國家基本公共文化服務(wù)工作要求，大力實(shí)施基本公共文化服務(wù)提升工作，重點(diǎn)圍繞基層文化活動提升縣域基層的基本公共文化服務(wù)效能。尤其是在2022年度群眾文化活動中，惠民縣各級公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)開展“送戲下鄉(xiāng)”演出活動1000余場，開展鄉(xiāng)村閱讀推廣活動400余場，舉辦戲迷培訓(xùn)會等活動200余課時。同時，惠民縣也組織開展了“喜迎二十大，建功新時代”惠民縣慶七一文藝演出、呂劇專場演出、“絢麗重陽”2022濱州市第三屆中老年文化藝術(shù)節(jié)綜藝展演、歌舞專場演出等群眾文化活動，在全縣形成了“群眾看、群眾演、群眾學(xué)、群眾比”的濃厚文化氛圍。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的內(nèi)在聯(lián)系

通過對山東省惠民縣非遺保護(hù)傳承與群眾文化建設(shè)基本情況深度調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動之間的關(guān)系是相輔相成的，二者既相互融合又各自獨(dú)立。非遺既可借助群眾文化活動載體得到大范圍宣傳，又可豐富群眾文化活動內(nèi)容，對惠民縣社會文化的形成有著積極的意義。因此，以下就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行詳細(xì)闡述。

非遺的保護(hù)與傳承離不開群眾文化活動

群眾文化活動的本質(zhì)是群眾自發(fā)組織、以自娛自樂為目的的文化形式，具有群眾性、廣泛性、文化普適性等鮮明特征，即群眾文化活動的主體是人民群眾，活動內(nèi)容豐富，涉及文化領(lǐng)域廣泛。群眾文化活動既是基層公眾文化服務(wù)的重要組成部分，也是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施的堅實(shí)基礎(chǔ)。我國作為文化大國，在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化。從惠民縣現(xiàn)有的省級及以上10項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人民群眾的勞動實(shí)踐，發(fā)展于群眾的日常生活。可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靠人民群眾用辛勤的勞動和卓越的智慧創(chuàng)造出來的，涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的內(nèi)在聯(lián)系首先體現(xiàn)在群眾屬性上，即非遺的保護(hù)與傳承離不開群眾文化活動。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的表現(xiàn)形式

我國幅員遼闊，是統(tǒng)一的多民族國家。由于受到不同地域環(huán)境、人文環(huán)境等因素的影響，各地區(qū)的文化形式表現(xiàn)也存在一定差異。正是不同的地域文化與民族文化賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮明的區(qū)域性，使其成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕闹匾憩F(xiàn)形式。例如，山東省惠民縣的東路梆子這一傳統(tǒng)戲劇展現(xiàn)出了辛店鎮(zhèn)和姜樓鎮(zhèn)獨(dú)特的文化魅力，彰顯了兩地區(qū)域文化深厚的文化底蘊(yùn)，其在長期的實(shí)踐活動中逐漸成為辛店鎮(zhèn)、姜樓鎮(zhèn)乃至惠民縣的群眾文化建設(shè)核心內(nèi)容。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于群眾生活，又高于群眾生活。經(jīng)過群眾文化活動的發(fā)展演變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為群眾文化重要的表現(xiàn)形式，形成了產(chǎn)生于群眾、傳承于群眾、發(fā)揚(yáng)于群眾的良好局面。

基于群眾文化的非遺保護(hù)與傳承策略

黨的二十大報告明確指出，各地需再次加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值，探尋傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，做到在文化振興中發(fā)揮非遺服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用。可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是中華文明綿延傳承的生動見證，又是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。尤其是群眾文化活動的多樣化開展可以有效保護(hù)與傳承非遺，助力非遺發(fā)展。因此，以下基于群眾文化和非遺保護(hù)與傳承的內(nèi)在聯(lián)系，有針對性地提出非遺保護(hù)與傳承的策略，以激發(fā)群眾文化活動與非遺工作的產(chǎn)業(yè)活力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展。

立足于地方群眾文化特色，推動非遺保護(hù)工作開展

基于群眾文化的非遺保護(hù)與傳承應(yīng)以群眾文化建設(shè)為落腳點(diǎn)，立足于地方群眾文化特色，積極挖掘地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取行之有效的保護(hù)措施，將其融入群眾文化活動中，以推動非遺保護(hù)工作順利開展。同時，群眾文化活動的開展離不開地方政府的大力支持，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入群眾文化活動中，各級政府應(yīng)適當(dāng)加大資金投入力度，完善公共配套基礎(chǔ)設(shè)施，如群眾閱覽室、文化藝術(shù)中心、文化體育廣場等，選擇群眾喜聞樂見的方式組織開展以地方“非遺”為核心的群眾文化活動，豐富活動內(nèi)容，擴(kuò)大活動規(guī)模，推動非遺保護(hù)工作順利開展。例如，北京市西城區(qū)在開展“法源寺丁香賞花習(xí)俗”非遺保護(hù)工作中，基于清明時節(jié)丁香花開，法源寺僧人邀請文人墨客對花誦詩的群眾活動，不斷增加資金投入，將原有的詩會擴(kuò)充為書畫會、誦讀會等，助力非遺保護(hù)與傳承工作順利開展。2023年4月10日法源寺第二十一屆丁香詩會暨第十七屆丁香筆會更是邀請了眾多藝術(shù)家、詩人和社區(qū)文藝愛好者，他們以丁香為媒介，以書畫為載體，誦讀經(jīng)典，揮毫潑墨，進(jìn)一步提升了北京西城文化的影響力，使得“法源寺丁香賞花習(xí)俗”這一非遺走進(jìn)群眾生活。這既保證了群眾文化活動內(nèi)容貼近群眾日常生活，適應(yīng)社會文化發(fā)展訴求，又推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的順利開展。

豐富群眾文化活動形式，拓寬非遺傳播渠道

豐富群眾文化活動形式可以有效拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動與非遺的融合發(fā)展。在保護(hù)與傳承非遺的前提下，為了滿足人民群眾的精神文化需求，有效延續(xù)非遺的生命力。相關(guān)部門應(yīng)充分認(rèn)識到群眾文化活動與非遺的緊密聯(lián)系，除了組織開展傳統(tǒng)的賽燈會、慶典、廟會等傳統(tǒng)活動外，還應(yīng)融入創(chuàng)新元素，如美食活動、線上推廣、惠民演出等形式，打造非遺IP，貼合新時代群眾文化發(fā)展需求，讓承載非遺文化的群眾文化活動受到更多人喜愛。例如，武定府醬菜制作技藝是山東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其生產(chǎn)技藝是勞動人民在長期實(shí)踐中的智慧結(jié)晶。按照傳統(tǒng)非遺保護(hù)與傳承思路，此制作技藝難以在群眾文化活動中實(shí)現(xiàn)宣傳推廣。因此，要想推廣這一非遺技藝的群眾文化活動形式，相關(guān)部門可以組織以“醬菜制作”為主題的美食文化宣傳活動，以美食活動形式推出武定府醬菜，邀請相關(guān)專家對醬菜的歷史、工藝、傳承等形式進(jìn)行講解，讓群眾更好地了解武定府醬菜的歷史文化；還可以從其他群眾文化的角度出發(fā)，如圍繞武定府醬菜制作技藝開展文化創(chuàng)作活動，對其進(jìn)行詩詞改編、歌曲編撰等，從多角度拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，助力非遺的保護(hù)與傳承工作順利開展。

引導(dǎo)群眾樹立責(zé)任意識，發(fā)揮非遺保護(hù)與傳承的群眾力量

從群眾文化活動與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系來說，開展非遺保護(hù)與傳承工作一定要凸顯人民群眾的主體性，使其參與到非遺保護(hù)與傳承工作中，讓群眾成為非遺保護(hù)與傳承的責(zé)任主體，充分發(fā)揮出非遺保護(hù)與傳承的群眾力量。在實(shí)踐中，各地區(qū)應(yīng)通過群眾文化活動加強(qiáng)對非遺的宣傳和推廣。例如，舉辦線下講座、推廣會，或進(jìn)行線上公眾號推文、視頻推廣等，向群眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓更多人通過群眾文化活動了解與認(rèn)識非遺，進(jìn)而提高群眾對非遺的保護(hù)意識。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)采用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的宣傳方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)融合，打造專門的非遺宣傳模塊，向群眾介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深群眾對非遺保護(hù)與傳承工作的認(rèn)知。例如，遼寧省營口市在宣傳“陳氏面塑工藝”這一非遺技藝時，借助了紀(jì)錄片、宣傳畫冊等方式，在群眾看到面塑工藝的實(shí)際操作前，先了解面塑工藝的價值，再通過現(xiàn)場演示面塑制作，真正讓非遺走進(jìn)群眾，使群眾更好地了解非遺，從而在非遺保護(hù)與傳承工作中充分發(fā)揮自身力量。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動既相互交融又各自獨(dú)立。非遺保護(hù)與傳承工作離不開群眾文化活動，同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是群眾文化的重要表現(xiàn)形式。因此，為了進(jìn)一步推動非遺保護(hù)與傳承工作的順利開展，相關(guān)部門應(yīng)立足于地方群眾文化特色，將非遺保護(hù)與傳承融入群眾的日常生活中，助力非遺工作有序進(jìn)行；結(jié)合時代特點(diǎn)，豐富群眾文化活動形式，拓寬非遺傳播渠道；引導(dǎo)群眾樹立保護(hù)非遺、傳承非遺的意識，發(fā)揮非遺保護(hù)與傳承的群眾力量，真正拉近群眾與非遺之間的距離，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動中再次迸發(fā)生機(jī)。

（作者單位：惠民縣文化館）