建始直立人遺址自發(fā)現(xiàn)以來，文物保護(hù)工作持續(xù)至今。由于早期受到交通不便、資金缺乏等方面因素的影響，目前該遺址的保護(hù)利用設(shè)施較為老化，難以承載向公眾普及考古遺址方面的信息的職責(zé)。隨著附近高坪站的投入運(yùn)行，以及國家對大遺址保護(hù)與利用的大力投入，提升和完善直立人遺址文化公園的利用設(shè)施、運(yùn)營模式及項(xiàng)目策劃的條件已成熟。在全面掌握遺址文化內(nèi)涵、遺址現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)以遺址本體和周邊環(huán)境為主體，結(jié)合國內(nèi)考古遺址公園的成功經(jīng)驗(yàn)，提出建始直立人遺址文化公園的建設(shè)方案、運(yùn)營模式及項(xiàng)目策劃，以期打造出集科研、教育、游憩等功能于一體的綜合性園區(qū)，實(shí)現(xiàn)對這一獨(dú)特且寶貴的文化遺產(chǎn)資源科學(xué)合理的保護(hù)與利用。

建始直立人遺址，原名巨猿洞，位于湖北省建始縣高坪鎮(zhèn)麻扎坪村七組與金塘村交界的山坡上，為舊石器時(shí)代遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，1968年至1998年，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與人類研究所在此進(jìn)行了7次調(diào)查和發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)古人牙化石6枚及人工打制的石器、骨制品，哺乳動(dòng)物化石9目、37科、68屬、87種，因此，此處被專家譽(yù)為“化石寶庫、動(dòng)物王國”，而這里也是我國發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)早期人類與巨猿共生的化石點(diǎn)。2006年5月25日，建始直立人遺址由國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2019年，湖北省人民政府將建始直立人遺址納入荊楚大遺址傳承發(fā)展工程項(xiàng)目庫，實(shí)施文化遺址公園建設(shè)；2022年10月5日，建始直立人遺址被湖北省人民政府公布為第二批省文化遺址公園。建始直立人遺址文化公園以“人類起源”為主題，建設(shè)集遺址保護(hù)研究、文化創(chuàng)意、休閑游憩于一體，全方位展示直立人遺址文化的保護(hù)展示區(qū)域，充分發(fā)揮古遺址在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)等中的重要作用。

遺址公園設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目引入了國際遺產(chǎn)保護(hù)與遺址公園的最新理念，全面保護(hù)和揭示遺產(chǎn)價(jià)值，制定保護(hù)與發(fā)展的統(tǒng)籌策略，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)；將遺址文化公園的保護(hù)利用設(shè)施同遺址保護(hù)、生態(tài)環(huán)境改善、考古研究以及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，在全面保護(hù)遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性的前提下，對建始直立人遺址進(jìn)行科學(xué)、合理的統(tǒng)籌策劃，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)效益、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)目標(biāo)

遺址公園將嚴(yán)格保護(hù)直立人遺址的遺存本體、整體格局及自然地理形貌，在現(xiàn)有考古與研究成果的基礎(chǔ)上合理利用場地要素，以世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)具有中國風(fēng)格、中國氣派和中國特色的一流遺址文化公園。

目標(biāo)1：遺址公園創(chuàng)新工程

建立全國知名的“游—學(xué)—研”一體的主題遺址文化公園，將直立人遺址文化公園建成鄂西地區(qū)遺址公園的引領(lǐng)項(xiàng)目，使市民的日常生活與獨(dú)具特色的遺址文化公園相互交融，逐步形成代表地區(qū)形象的文化創(chuàng)新工程。

目標(biāo)2：一流考古遺址典范

將建始直立人遺址文化公園打造成遺址保護(hù)示范基地，使其成為具有國內(nèi)先進(jìn)水平和中國特色的古跡遺址保護(hù)、展示、教育與研究示范平臺(tái)，成為鄂西地區(qū)古跡遺址保護(hù)的技術(shù)平臺(tái)和省級(jí)愛國主義教育基地。

目標(biāo)3：文化旅游目的地

以遺址文化公園為依托逐步形成集遺址保護(hù)、旅游、商貿(mào)、居住等多功能于一體的遺址旅游區(qū)，再加上卓越的自然生態(tài)、歷史文化和景觀資源，進(jìn)一步提高地區(qū)和社會(huì)影響力。

設(shè)計(jì)理念

建始直立人遺址文化公園的設(shè)計(jì)理念主要分為四部分。

1.依托考古，保護(hù)為主

建始直立人遺址文化公園的設(shè)計(jì)嚴(yán)格依據(jù)遺址的考古工作及研究成果，考古部門需配合遺址格局和價(jià)值的整體展示開展考古工作。只有二者相輔相成，才能更好地保護(hù)建始直立人遺址的真實(shí)性和完整性，最大程度地保護(hù)遺址所在區(qū)域的自然地貌地形，維持其開闊的視線空間特征以及農(nóng)田、河流、濕地景觀等要素，實(shí)現(xiàn)對遺產(chǎn)的整體保護(hù)。

2.價(jià)值優(yōu)先，合理利用

將以建始直立人遺址為中國史前遺址的典范作為根本出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)策劃遺址文化公園的展示分區(qū)和展示內(nèi)容，通過合適的展示方式對遺產(chǎn)價(jià)值特征進(jìn)行充分闡釋。建始直立人遺址是不可再生文化資源，應(yīng)深入挖掘建始直立人遺址的文化價(jià)值；通過合理統(tǒng)籌利用文化資源、生態(tài)資源與土地資源，探討遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展和居民利益三者間關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的可能，探索遺產(chǎn)保護(hù)利用與地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展間的和諧關(guān)系。

3.最小干預(yù)，修復(fù)生態(tài)

建始直立人遺址文化公園需避免園林化、幾何化、景觀化和城市化，尤其是要避免將遺址公園打造成人工痕跡嚴(yán)重的景觀公園，減少與遺址價(jià)值闡述不緊密的公園設(shè)施和項(xiàng)目內(nèi)容。以保護(hù)建始直立人遺址為前提，所有工程都必須滿足遺存埋深的土壤擾動(dòng)限定要求，嚴(yán)格保留遺址原有的地形地貌；所有保護(hù)和展示工程施工都需嚴(yán)格遵循“最小干預(yù)”原則，并具備可逆性。要將建始直立人遺址文化公園的建設(shè)與地域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與利用相結(jié)合，依據(jù)相關(guān)研究成果，適當(dāng)修復(fù)和改善遺產(chǎn)地的歷史環(huán)境，通過重建植被，整理農(nóng)田和植物群落，展現(xiàn)地域景觀特色，為公眾提供宜人的觀賞環(huán)境。

4.系統(tǒng)規(guī)劃，創(chuàng)新展示

通過構(gòu)建完整的價(jià)值詮釋體系，將遺址本體、相關(guān)環(huán)境與建始直立人遺址游客接待中心和文化展示中心的闡釋相結(jié)合，充分、準(zhǔn)確地向公眾傳達(dá)建始直立人遺址作為典型中國史前遺址的遺產(chǎn)價(jià)值，避免出現(xiàn)“錯(cuò)位”展示或有違遺產(chǎn)價(jià)值的詮釋項(xiàng)目與活動(dòng)。

經(jīng)過多學(xué)科集成創(chuàng)新途徑，將遺址現(xiàn)場的本體保護(hù)技術(shù)及展示與建始直立人遺址的高科技虛擬展示相結(jié)合，將遺址文化公園的建設(shè)與遺址區(qū)周邊各類資源的綜合利用相結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

價(jià)值闡述

建始直立人遺址文化公園的價(jià)值闡述可以圍繞以下幾點(diǎn)進(jìn)行。

1.尋跡

基于建始直立人遺址本身的價(jià)值進(jìn)行挖掘，同時(shí)與其他同類資源及相關(guān)資源進(jìn)行價(jià)值類比，充分認(rèn)知建始直立人遺址的價(jià)值特征和源流。這是我國發(fā)現(xiàn)的首個(gè)直立人與巨猿共生的化石點(diǎn)，對研究巨猿的生存、遷徙和滅亡，巨猿與人類發(fā)展的譜系關(guān)系，以及人類發(fā)展史上的趨同變異具有極高的科學(xué)價(jià)值，形成了建始直立人遺址獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵。

2.承載

現(xiàn)存的遺跡遺存、歷史環(huán)境要素以及通過考古科研獲得的歷史信息都是建始直立人遺址價(jià)值的物質(zhì)載體，通過對其價(jià)值載體的梳理可以分級(jí)分類地確定闡釋與展示的對象和內(nèi)容。

3.支撐

考古科研將貫穿考古遺址公園的整個(gè)周期。歷次考古工作收獲（1970年到2004年間考古勘測和發(fā)掘成果）以及未來的考古工作計(jì)劃將作為遺址文化公園建設(shè)及發(fā)展的有力支撐，為園區(qū)遺址的闡釋與展示提供依據(jù)。

4.轉(zhuǎn)化

針對遺址及其所處環(huán)境特點(diǎn)，對遺跡遺存進(jìn)行分類型、分程度、分主題后，分別制定保護(hù)、考古和展示各方面的具體措施，并采取多元化、多手段、多方位的展示方式向公眾闡釋遺址的價(jià)值、展示遺址的特征。

5.融合

以遺址文化公園為平臺(tái)、遺址展示為核心，將遺址的歷史背景和所處的地域環(huán)境特征都融合到園區(qū)內(nèi)進(jìn)行展示，以便公眾更好地理解遺址考古學(xué)的溯源和在歷史長河中的定位。

6.呈現(xiàn)

遺址文化公園應(yīng)有效地將上述各方面有機(jī)協(xié)同后呈現(xiàn)出來，以滿足不同人群的觀賞及其他需求。

空間布局

結(jié)合建始地方特色和區(qū)位屬性，構(gòu)建“1+2+3空間結(jié)構(gòu)”體驗(yàn)體系。

1.一個(gè)文化服務(wù)主核

以公園的標(biāo)志性建筑——游客服務(wù)中心和文化展示中心為主，打造公園對外展示門戶，塑造區(qū)域的精神堡壘，為游客提供良好的服務(wù)體驗(yàn)。

2.兩個(gè)主題體驗(yàn)段

考古探索體驗(yàn)：以建始直立人文化為底蘊(yùn)，通過環(huán)境打造，提供身臨其境的考古探索體驗(yàn)，讓游客從觀光者變成參與者。親子休閑度假體驗(yàn)：回歸大自然，放松身心，享受親子休閑時(shí)光。

在建始直立人遺址場景復(fù)原展示項(xiàng)目中，應(yīng)嚴(yán)格按照科學(xué)考證和研究，對直立人的生活環(huán)境進(jìn)行局部復(fù)原；在直立人博物館內(nèi)布置展示舊石器時(shí)代特征的直立人生活空間，具體可以通過復(fù)原考古現(xiàn)場，讓游客更加直觀地看到考古發(fā)掘的過程，加深對遺址考古的理解，并培養(yǎng)對考古的興趣。

建筑特色

通過對城市肌理進(jìn)行仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^比較豐富，但是缺乏人文景觀。這樣的環(huán)境無法烘托出當(dāng)?shù)氐娜宋姆諊?，也無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊(yùn)。

考慮到基地周邊現(xiàn)有的自然條件，擬將山體元素引入基地，以延續(xù)遺址的肌理，通過設(shè)計(jì)將其規(guī)整化、幾何化、抽象化，并與綠化結(jié)合在一起，形成自然景觀，并與實(shí)體建筑形成有機(jī)的圖底關(guān)系。

架空平臺(tái)和折線型屋頂相結(jié)合產(chǎn)生了高低錯(cuò)落的輪廓線，使得整個(gè)建筑群猶如連綿起伏的“山體”。將建筑群塑造成“山體”的意象，寓意建始直立人遺址扎根于鄂西大地，以此突顯其歷史文化背景。

遺址公園的運(yùn)營模式研究

國內(nèi)的遺址公園發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段。其中一個(gè)階段是以考古發(fā)掘現(xiàn)場附近配置的博物館為主要區(qū)域進(jìn)行對外展示，如河姆渡遺址博物館、秦始皇兵馬俑博物館等。這類遺址公園更偏重對博物館的展示利用，對遺址本體的展示利用非常單薄，游客的關(guān)注點(diǎn)也往往集中在博物館所展示的出土藏品上，游客對遺址的感受并不深刻。

由于參觀體驗(yàn)和參與度不高，游客未能真正了解遺址及文物背后的故事，無法感受到遺址具有的歷史意義，而且在表現(xiàn)形式上也比較單調(diào)，無法吸引年輕人，特別是新生代，這就使得遺址文化精神無法得到較好的傳承，繼而使得遺址文化公園失去了本身的價(jià)值。

伴隨著對大遺址保護(hù)理念的不斷加深，國內(nèi)又出現(xiàn)了良渚古城遺址公園、大明宮國家遺址公園等保護(hù)理念較為先進(jìn)、保護(hù)手段較為多樣、對遺址的價(jià)值闡述較為全面的遺址公園，并取得了良好的社會(huì)反響。這些遺址公園不僅注重對出土文物的展示，還對遺址本體進(jìn)行了很好的規(guī)劃設(shè)計(jì)，整合了自然、人文等諸多元素，用全局觀念保護(hù)和展示遺址。

隨著大遺址保護(hù)理論的不斷發(fā)展，越來越多學(xué)者指出，遺址公園應(yīng)當(dāng)“深入淺出”，在深入研究的基礎(chǔ)上，以容易被人理解的方式向公眾傳達(dá)信息。只有這樣，才能更好地向公眾普及考古遺址方面的知識(shí)，激發(fā)公眾的參與興趣。只有將考古遺址公園打造成集服務(wù)與考古科研于一體，又服務(wù)于公眾的綜合性平臺(tái)，才能實(shí)現(xiàn)考古遺址公園的最大價(jià)值?？脊殴ぷ髡吆蛯W(xué)者可以通過這個(gè)平臺(tái)展示相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)和研究成果；游客也可以通過和考古學(xué)者的交流，豐富自身的考古知識(shí)。

根據(jù)以上研究，建始直立人遺址文化公園在運(yùn)營模式上創(chuàng)新性地提出協(xié)調(diào)文化、傳承和市場三個(gè)方面，以文化為根本，打造文產(chǎn)旅結(jié)合的遺址保護(hù)新模式。

以文化為根本、專家做研究

建立大遺址保護(hù)特區(qū)，以此理順遺址的管理體制，集聚學(xué)界專家研究，深度挖掘其價(jià)值。

以傳承為目的、民眾做文化

建設(shè)國家考古遺址公園，倡導(dǎo)全民參與，民眾受益，與旅游融合，使建始直立人遺址的精神文化與生態(tài)文化都得到保護(hù)與傳承。

以市場為導(dǎo)向、企業(yè)做市場

引入民間資本與運(yùn)營方，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與大遺址保護(hù)傳承有機(jī)結(jié)合，將新酒裝入舊瓶，形成新的經(jīng)濟(jì)增長極。

建始直立人遺址是人類寶貴的遺產(chǎn)，建始直立人遺址文化公園是建始人民的驕傲，更是建始城市文化的一部分，是廣大專家學(xué)者和游客的精神家園。專家作為研究者，可以充分挖掘考古遺址公園背后的價(jià)值，重點(diǎn)挖掘其保護(hù)文化、挖掘文化和研究文化的價(jià)值；游客則可以充分體現(xiàn)其體驗(yàn)文化、消費(fèi)文化、創(chuàng)造文化和傳播文化的價(jià)值；當(dāng)?shù)厥忻褡鳛槲幕瘋鞒姓吆徒?jīng)歷者，可以更多地展現(xiàn)考古遺址公園記憶文化、傳承文化和展現(xiàn)文化的價(jià)值。

政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲，發(fā)揮政府的體制管理優(yōu)勢，體現(xiàn)市場的敏銳行動(dòng)力，構(gòu)建政企聯(lián)合的開發(fā)模式，政府主要負(fù)責(zé)市政基礎(chǔ)設(shè)施和公益性項(xiàng)目的投資建設(shè)，吸引相關(guān)企業(yè)對經(jīng)濟(jì)效益較好的項(xiàng)目進(jìn)行投資；同時(shí)，政府和企業(yè)共同成立項(xiàng)目，投資開發(fā)運(yùn)營公司，共同運(yùn)營，按比例分成。

遺址公園的項(xiàng)目策劃

對遺址公園項(xiàng)目的打造，主要圍繞以下板塊進(jìn)行策劃。

智慧旅游：掌上200萬年

加大遺址保護(hù)與媒體的結(jié)合力度，打造智慧大考古遺址公園，并開發(fā)相關(guān)應(yīng)用軟件，為公眾進(jìn)行遺址景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)覽及科普講解，逐步實(shí)現(xiàn)智慧化景區(qū)管理。

建始大事件：建始十二彩

打造十二個(gè)主題活動(dòng)月，使“月月有活動(dòng)、季季有主題”，逐漸確立“建始十二彩”宣傳主題，同時(shí)輔以圖片、文字介紹，展示建始的歷史、建筑、文化等，讓人們了解民族地區(qū)最獨(dú)特、最典型的民族文化。合理運(yùn)用自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情，為人們打造良好的自然休閑度假場所。

實(shí)景體驗(yàn)：我是建始人

讓考古不再神秘，讓歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓游客由觀光者成為參與者，采用招募建始直立人大護(hù)法（遺址保護(hù)志愿者）的方式，讓其穿越到200萬年前。

情景演出：追憶200萬年

有效利用大地投影、天幕投影等聲光電技術(shù)，制作室外實(shí)景演出和室內(nèi)大型舞臺(tái)秀，呈現(xiàn)建始文明200萬年的滄桑變遷。

綜上所述，目前，大遺址保護(hù)理論研究方興未艾，對考古遺址公園的運(yùn)營及策劃也是“百花齊放，百家爭鳴”?，F(xiàn)針對建始直立人遺址文化公園的現(xiàn)狀，在價(jià)值闡述的框架上制定一個(gè)既注重遺址本體展示，又注重公眾參與的考古公園規(guī)劃，以期為遺址公園的特色塑造、地域文化的傳承提供一定的參考。