融媒體背景下文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展模式業(yè)已成為文藝工作者普遍關注的熱點話題，與此同時，國內一些學者也都在不斷進行文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展路徑探究；縱觀已有探索研究，“文化破圈”已成為文化類節(jié)目不斷創(chuàng)新發(fā)展的題中之義?，F(xiàn)聚焦陜西本土文化，探討陜西文化類節(jié)目破圈傳播的創(chuàng)新策略，以及如何在媒介融合的背景下把握本土文化發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)陜西本土文化的圈層突破，進而實現(xiàn)從文化大省到文化強省的戰(zhàn)略目標，為社會主義文化強國戰(zhàn)略的落實添磚加瓦。

近年來，媒介融合背景下文化類節(jié)目不斷加強創(chuàng)新模式研究，例如，中央電視臺的《國家寶藏》《典籍里的中國》以及河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目等都圈粉無數(shù)，實現(xiàn)了主流媒體和市場口碑的雙贏，有力地推動了文藝節(jié)目打破文化圈層壁壘，進而引發(fā)了對傳統(tǒng)文化價值的有效引導。自此，“文化破圈”成為一個值得關注的現(xiàn)象?！叭印钡谋举|是一種共同體 ，“破圈”的核心在于如何在保持圈層成員間內部團結的同時打破圈層之間因年齡、經歷、興趣、社會活動等不同出現(xiàn)的壁壘，擴大自身的影響力，從而獲取更廣泛的社會認同。立足陜西，服務本土，文化類節(jié)目實現(xiàn)破圈傳播的關鍵在于如何利用媒介融合不斷加強的趨勢，結合線上、線下資源，在堅持本土文化內核的背景下實現(xiàn)文化破圈傳播的視聽創(chuàng)新表達。

文化類節(jié)目破圈傳播案例探析

當下，傳統(tǒng)電視媒體作為大眾傳播媒介，正面臨著時代的考驗。網絡媒體在極大影響傳統(tǒng)媒體的同時，也為傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)作提供了更多可能性。文化類節(jié)目承擔著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、呼喚中華民族集體記憶的重要作用，沖破圈層壁壘、實現(xiàn)破圈傳播的目標迫在眉睫。近年來，我國涌現(xiàn)出一批優(yōu)質文化類節(jié)目，例如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目、中央電視臺《國家寶藏》《故事里的中國》《衣尚中國》、北京衛(wèi)視《上新了故宮》《我在頤和園等你》、嗶哩嗶哩平臺和河南衛(wèi)視共同推出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》等都成功出圈，不僅突破了圈層的壁壘，還讓觀眾和從業(yè)者看到了文化類節(jié)目“破圈”傳播的可能，這無疑為融媒體時代文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑提供了借鑒和突破的方向。例如，《典籍里的中國》聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以影視化的方式細膩、生動地講述了流轉在歷史長河中的人與事，典雅而又優(yōu)美；河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目融合創(chuàng)新手段和年輕化視角，打造的《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等節(jié)目充分利用各方力量驚艷全網，實現(xiàn)了流量和口碑的雙贏；虎年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的歌舞類節(jié)目《只此青綠》運用宋代畫卷的美學風格搭建舞臺布景，舞者的裙擺和頭飾互為搭配，展現(xiàn)青綠意境，給予觀眾全身心美學體驗，在一眾節(jié)目中破圈突圍；河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會堅持本土特色，利用5G+AR技術為觀眾呈現(xiàn)了活起來的博物館奇妙夜，在激烈的地方衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會角逐中出圈，同時也為春節(jié)聯(lián)歡晚會的創(chuàng)新提供了新的思路。

陜西文化類節(jié)目破圈傳播的可能性

陜西多樣的地域文化資源提供了豐富的生產內容

陜西省作為古都所在之地、絲路之源，同時也是黃河文明的中心區(qū)域，是名副其實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點承載區(qū)域。歷史文化、民俗文化、革命文化、自然風光文化等集聚三秦，文化資源大省地位傲視全國，同時，其也是建設“一帶一路”的重要樞紐，可謂占據(jù)“地利之便”，這些地利之便為陜西文化類節(jié)目的出圈提供了絕對優(yōu)勢；陜西更在此基礎上提出了2035年建設文化強省的戰(zhàn)略目標。但是一直以來，陜西省媒體工作人員充分利用本土文化資源，創(chuàng)作出優(yōu)秀的“文化出圈”的節(jié)目案例少之又少，這無疑是一大遺憾。近年來，越來越多優(yōu)秀的文化類節(jié)目深耕本土地域文化特色，北京衛(wèi)視《上新了故宮》、河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目等就是其中的代表?！渡闲铝斯蕦m》聚焦故宮的建筑奇跡和精美絕倫的文物瑰寶，以探秘的形式帶領觀眾沉浸式了解中國深厚的歷史積淀，獲得了良好的口碑，掀起了一陣現(xiàn)象級故宮文化傳播熱潮。以此為例，陜西文化類節(jié)目也應立足于本土文化，把握文化傳播規(guī)律，用極具地方特色的文化符號打造本土文藝節(jié)目，把陜西文化的價值觀念和文化自信傳遞給觀眾，實現(xiàn)陜西文化傳播的圈層突破。

數(shù)字技術的運用帶來了全新的創(chuàng)新空間

“數(shù)字化時代，以數(shù)字賦能全行業(yè)的數(shù)字化轉型。”近年來，國家高度重視數(shù)字化建設，作出一系列政策部署并取得了顯著成效，數(shù)字技術也越來越廣泛地運用于各行各業(yè)。在數(shù)字化時代背景下，數(shù)字技術飛速發(fā)展，以移動網絡為基礎的科技應用提供了媒介融合的新平臺和新景觀，這也為陜西優(yōu)秀的地方文化傳播提供了新機遇。面對這樣的機遇，陜西作為“一帶一路”的重要樞紐，擁有豐富且具有特色的地域文化資源，其中包含歷史文化、革命文化、民俗文化、現(xiàn)代文化、宗教文化、自然風光文化、戲曲文化等。而如何在數(shù)字化時代打造“出圈”的陜西文化類節(jié)目，把握數(shù)字技術給陜西地方文化傳播帶來的機遇與挑戰(zhàn)，對陜西高質量發(fā)展新篇章來說是一個重要且迫切的時代命題。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》就是利用了數(shù)字技術的重要驅動力量，采用了5G+AR技術，讓“唐俑”穿梭在文物和山水畫之間；在數(shù)字技術的支持下，《唐宮夜宴》的舞臺轉換及《元宵奇妙夜》的串場特效實現(xiàn)了現(xiàn)實空間與虛擬空間的交互與融合，產生了奇妙的化學反應，使觀眾沉浸在文化節(jié)目表演的整個過程中。

互聯(lián)網信息技術提供了更廣闊的傳播平臺

尼克·斯爾尼塞克曾說過：“平臺，從最普遍的層面來說，平臺是數(shù)字化的基礎設施，使兩個或兩個以上的群體能夠進行互動，它們將自己定位為將不同用戶聚集在一起的中介，這些用戶包括客戶、廣告商、服務提供商、生產商、供應商、甚至實物……平臺不是從根本上建立一個市場，而是提供基礎設施來調解不同的群體?！逼脚_是內容交換的基礎，互聯(lián)網技術的發(fā)展促進了媒體行業(yè)的變革。網絡媒體在極大影響傳統(tǒng)媒體的同時也為其發(fā)展帶來了更廣闊的平臺，其使得豐富的節(jié)目內容能夠在不同的平臺進行多次傳播，從而獲得更高的關注度，這也為文化類節(jié)目的創(chuàng)新和傳播提供了新思路。例如，2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會轉變傳統(tǒng)思維大膽變革。之前，河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會僅在電視媒體上播出，然而，傳統(tǒng)電視媒體由于受到網絡媒體的極大影響，收視并不樂觀。于是，2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會打破平臺壁壘，將春節(jié)聯(lián)歡晚會的節(jié)目在電視媒體播出后經過二次剪輯，在微博、抖音、嗶哩嗶哩平臺等網絡平臺進行二次傳播，經過網民的多次傳播，其點擊量不斷攀升，很快受到了全國觀眾的注意。因此，文化類節(jié)目要想破圈，就要打破不同圈層的傳播壁壘，增加多平臺互動對話和交流的可能性。

陜西文化類節(jié)目實現(xiàn)破圈傳播的路徑

打造文化節(jié)目品牌，凸顯陜西地域文化特色

近幾年，全國各地的電視媒體和網絡媒體開始嘗試制作以文化為主題的節(jié)目，有些節(jié)目憑借充分挖掘文化底蘊，打造出破圈的文化節(jié)目品牌，例如，央視推出的《故事里的中國》《國家寶藏》、浙江衛(wèi)視推出的《中華好故事》、河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目等。好的品牌是判斷節(jié)目是否具有核心競爭力的關鍵所在，也是判斷其是否具有市場經濟價值的標準之一。

陜西文化資源豐富，這為文化節(jié)目的制作提供了重要的內容資源。多年來，陜西衛(wèi)視不斷嘗試將文化資源轉化為具有生命力的媒體內容，《秦之聲》《華山論鑒》《我的家鄉(xiāng)在陜西》《唐詩風云會》等多檔節(jié)目雖然形成了特色，但是由于一直未能觸及更廣泛的群體，因此如何破圈一直是其面臨的難題?？v觀能夠成為精品的文化類節(jié)目，不論是節(jié)目內容還是表現(xiàn)形式，都體現(xiàn)出中國當代社會主流價值觀引領下的本土性特點。河南衛(wèi)視在創(chuàng)作《龍門金剛》節(jié)目時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和河南地域特色進行了很好的結合，“金剛力士”這一形象不僅具備中華文化的精神內核，還能表現(xiàn)出河南省所在的中原地域特色。因此，陜西文化類節(jié)目要想實現(xiàn)突圍破圈傳播，就要在遵循中國當代社會主流價值觀的前提下展開對本土文化的深度挖掘，從地方文化資源中汲取養(yǎng)分，發(fā)揮地域優(yōu)勢，打造陜西文化類節(jié)目品牌，凸顯陜西地域文化特色。

借助數(shù)字技術創(chuàng)新，把握互聯(lián)網生態(tài)創(chuàng)作特點

技術是人類社會精神文明和物質文明不斷發(fā)展的關鍵推動力。近年來，在數(shù)字技術的不斷推動下，文化類節(jié)目的制作迎來新一輪創(chuàng)新。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目就很好地利用了數(shù)字技術，突破了以往單一的舞臺場景，實現(xiàn)了不同時空和地點的場景空間轉換?！短茖m夜宴》運用AR+5G技術，將虛擬的唐宮和現(xiàn)實的舞臺相結合，沉浸式地刻畫了唐俑的生活場景，產生了美妙的化學反應，從而讓觀眾有了全新的觀感體驗?！堵迳袼x》使用水下高清拍攝技術，重現(xiàn)了曹植文學作品中的水下洛神，將枯燥的文字變?yōu)榭捎^、可感的靈動表演，鏡頭跟隨演員們的舞蹈，將美輪美奐的場景鋪陳在觀眾眼前。《龍門金剛》運用AR技術最大程度地實現(xiàn)了對龍門石窟的場景復原；為了重現(xiàn)當年龍門石窟輝煌壯麗的場景，主創(chuàng)團隊對龍門石窟進行了數(shù)字掃描，使用了場景建模、AR等技術手段，將舞臺和石窟實景相結合，極具現(xiàn)場感。

文化類節(jié)目的核心體現(xiàn)的終究是文化本身的審美特色。傳統(tǒng)電視媒體依托人物、場景、服裝、道具、燈光和舞美等元素完成節(jié)目制作，而融媒體背景下的技術手段更加多樣化，人工智能、5G、VR、AR、大數(shù)據(jù)等技術賦予了節(jié)目創(chuàng)作更多可能性，因此，文化類節(jié)目的創(chuàng)作也要主動適應發(fā)展趨勢，借助數(shù)字技術不斷創(chuàng)新，把握互聯(lián)網生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)作特色，為觀眾提供和以往不同的審美體驗。

整合多元傳播平臺，注重現(xiàn)代語境傳播環(huán)境

媒體融合是在以數(shù)字技術、網絡技術和電子通信技術為核心的科學技術的推動下，通過合作并購和整合的手段，實現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內容融合傳播，渠道融合和媒介終端融合的過程。長期以來，傳統(tǒng)媒體生產的節(jié)目內容傳播往往局限在傳統(tǒng)媒體平臺上，這導致很多優(yōu)質節(jié)目內容無法突破傳播壁壘。而在融媒體背景下，多元化傳播平臺為觀眾提供了現(xiàn)代化傳播語境，更具交互性、時效性和參與性，其將久遠的歷史傳奇和故事以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在當今通俗的文本之中，極大地增強了傳統(tǒng)媒體在新傳播語境中的親和力和感染力。例如，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目在創(chuàng)新內容的同時，利用各平臺的優(yōu)勢形成全媒體傳播矩陣，節(jié)目播出前就通過“#唐小妹征名#”“#全民當編劇#”等網絡話題活動，調動觀眾的積極性和參與性，使得文化類節(jié)目以更加親和的姿態(tài)融入年輕觀眾的話語體系，實現(xiàn)與觀眾的交流互動。在節(jié)目播出后，相關工作人員再剪輯成短視頻在嗶哩嗶哩平臺、微博等社交平臺播放。據(jù)統(tǒng)計，《唐宮夜宴》相關短視頻播放量超過20億，相關話題閱讀量超過10億。

文化類節(jié)目在媒體融合背景下正逐漸向著年輕化、碎片化的網絡視頻平臺靠攏。網絡平臺具有鮮明的交互性和參與性。越來越多的文化類節(jié)目在播出之前，會根據(jù)節(jié)目內容選擇性地將精彩片段以短視頻的形式進行碎片化傳播，以有效提升節(jié)目的影響力和互動性。文化類節(jié)目憑借天然的親切感具有廣泛的審美趣味性，能使受眾持續(xù)產生心理期待和滿足感，從而助力節(jié)目出圈。

綜上所述，從我國文化類節(jié)目的發(fā)展歷程可以看出，不同時期的文化節(jié)目滿足了特定時期人民群眾的精神文化需求，具有特定時期的時代烙印。在融媒體時代，陜西文化類節(jié)目若想出圈，不僅需要在內容創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新，還需要在技術和傳播方式上積極主動地迎合時代變化和趨勢，走內容本土化與個性化、技術時代化、傳播平臺多樣化的多維度創(chuàng)新融合之路，打造具有陜西特色的本土文化類節(jié)目，把陜西文化的價值觀念傳遞給更多的觀眾，只有這樣，才能推動陜西文化傳播圈層突破。

本文系西安培華學院2021年度校級科研項目“融媒體背景下陜西文藝節(jié)目‘文化出圈’的創(chuàng)新性路徑探究”（編號：PHKT2120）研究成果。