古村落文化蘊(yùn)含著先人的人生哲理和“天人合一”的建筑觀念，其對自然環(huán)境和人文環(huán)境的適應(yīng)有著較強(qiáng)的歷史魅力。隨著時代的發(fā)展，繼承與弘揚(yáng)古村落文化迎來了新的發(fā)展機(jī)遇?，F(xiàn)從廣東省博羅縣龍華鎮(zhèn)旭日村的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，明確鄉(xiāng)村振興為旭日村文化的保護(hù)和發(fā)展提供了良好的契機(jī)，闡述鄉(xiāng)村振興與旭日村古村落文化之間的關(guān)系，提出旭日村古村落文化發(fā)展中的不足，并針對相關(guān)問題指出旭日村保護(hù)與發(fā)展古村落文化的對策。

古村落是人類在長期的農(nóng)耕文化傳承過程中逐步發(fā)展起來的，蘊(yùn)含著大量歷史資料和人文景觀，為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和生態(tài)文明建設(shè)提供了新的發(fā)展思路。隨著城市化進(jìn)程的加快，大批農(nóng)民向城市集中，造成了鄉(xiāng)村“空心化”，這也使得古村落文化不斷凋敝甚至流失。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，目前，如何對其進(jìn)行有效保護(hù)這一問題亟待解決。在提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，我國古村落文化的傳承與反哺面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，既要努力改善農(nóng)民生活，又要以古村落文化和鄉(xiāng)村旅游為依托，推動城鄉(xiāng)文化融合。

博羅縣龍華鎮(zhèn)旭日村發(fā)展現(xiàn)狀

旭日村的完整性遭到破壞

近幾年，隨著旭日村村民收入的增長，他們開始對房屋進(jìn)行整修，逐步使之向現(xiàn)代化方向發(fā)展。在城市建設(shè)和發(fā)展的需要下，人們逐步對老建筑進(jìn)行改造，使其失去了古建筑的原貌。眾所周知，對古建筑進(jìn)行保護(hù)，需要一批在建筑構(gòu)造、造型方面有較高造詣的專家，有針對性地對老建筑進(jìn)行結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計。由于缺乏專業(yè)的古村落保護(hù)人員，再加上對古建筑的價值認(rèn)識不足，旭日村很多珍貴的古建筑被忽略。

旭日村“空心化”嚴(yán)重，缺乏發(fā)展動力

很多古村落都是名副其實的“空心村”。據(jù)調(diào)查，博羅縣龍華鎮(zhèn)旭日村由蔚園、東園等7個村民小組組成，目前有400戶人家，戶籍人口2112人。但采集數(shù)據(jù)顯示，常住人口僅有311人，絕大部分是18歲以下、60歲以上的人口，很多老年人、婦女、兒童留守農(nóng)村。受年齡、技術(shù)等因素的制約，組建農(nóng)民專業(yè)合作社非常困難；再加上農(nóng)村大量耕地被廢棄，使得農(nóng)村本就落后的生產(chǎn)功能受到削弱，這也對農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和應(yīng)用造成了很大的不利影響，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化造成了很大阻礙。

旭日村古村落文化日益凋敝甚至流失

當(dāng)?shù)卣畧猿职凑铡氨Ｗo(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，把當(dāng)?shù)赜袣v史價值的古房屋、古祠堂規(guī)劃保護(hù)起來，核心規(guī)劃保護(hù)區(qū)范圍面積達(dá)365畝，由此有效控制了村民的亂搭亂建，對古村落的保護(hù)利用起到了積極的促進(jìn)作用。但是，很多宣傳資料由于年代久遠(yuǎn)、紙張陳舊、文字泛黃等，展示得并不明晰完整。同時，只有較少的專門人員和部門來搜集這些有價值的歷史物品，以至于出現(xiàn)了文化傳承難和斷層現(xiàn)象。

旭日村文化保護(hù)意識不足

我國很多古村落都流傳有民間傳說，古村落所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化印記具有不可替代的時代價值。博羅縣龍華鎮(zhèn)旭日村也不例外，例如，龍華大鼓、上燈儀式、做會等民俗歷史悠久且富有特色，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。其中，龍華大鼓還是廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在對旭日村進(jìn)行開發(fā)時，除了要追求經(jīng)濟(jì)利益外，還需要重視對旭日村的保護(hù)，以及對其文化的傳承和反哺。當(dāng)前在開發(fā)旭日村的過程中，人們對文化保護(hù)的重視程度還不夠，對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒有形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的理念。

旭日村文化傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的聯(lián)系

旭日村文化是推動“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展的重要力量

首先，旭日古村有400多年歷史，現(xiàn)存古民居建筑600多處，僅一個村落便有3處省級文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“嶺南古民居建筑之典范”。古村落文化的稀缺性、不可再生性和增值性使其成為多元文化中最有代表性的文化資源。

其次，在旭日村文化中，鄉(xiāng)愁文化的承載力很強(qiáng)。不論對于農(nóng)民來說，還是對于大部分城鎮(zhèn)居民來說，鄉(xiāng)村都是他們心靈的寄托之所。鄉(xiāng)村要既能讓原住民“走出去”，又能讓他們“回來”，讓他們的身體和靈魂都有處安放。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多青年離開家鄉(xiāng)，只有春節(jié)期間才回家過年，而那些“孝”“忠”“義”等倫理思想和婚喪嫁娶的民俗，自然而然地就變成人們的一種情感寄托。旭日古村還保存了擊鼓迎新、上燈、做會等大量富有特色的民風(fēng)民俗，傳承有序，底蘊(yùn)厚重。旭日村的文化魅力會激發(fā)游子對故鄉(xiāng)的認(rèn)同，促使游子更加積極主動地參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。

最后，旭日村文化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了靈活的治理方式。旭日村文化中的“忠孝善美”深入人心，建立的鄉(xiāng)規(guī)民約是在鄉(xiāng)村治理過程中逐漸形成的默契。在鄉(xiāng)村建設(shè)中提倡禮治以維持鄉(xiāng)村秩序是可行的，具體而言，可以借助大家約定俗成的習(xí)慣，以柔性管理代替強(qiáng)制管理，以樸素的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化構(gòu)建和諧秩序。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須大力弘揚(yáng)古村落文化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國鄉(xiāng)土文化復(fù)興的一個重大舉措。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可以助力文化產(chǎn)業(yè)增加文化附加值，讓公眾從產(chǎn)品或服務(wù)中直接感受到文化。其次，有助于構(gòu)建“雙向型”鄉(xiāng)村文化共同體。鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建更多的是社會成員在價值觀念上趨于一致的一種自然而然的結(jié)果。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，鄉(xiāng)村文化共同體通過建立以血緣關(guān)系和親緣關(guān)系為紐帶的社交網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)“由上而下”和“由下而上”遞進(jìn)式雙向推動。最后，建立文化和旅游的“共生”結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)藏的豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要構(gòu)成要素，能促進(jìn)資源間的有效整合，從而促成文化“連鎖反應(yīng)”。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也可以為文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供技術(shù)支撐，加速科技成果的轉(zhuǎn)化，運用人工智能賦予傳統(tǒng)文化以生命，突破開發(fā)特色體驗的客觀限制，增強(qiáng)文化的影響力，推動鄉(xiāng)村發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下古村落文化傳承與反哺的思路和方法

加強(qiáng)教育與宣傳，深化文化傳承

要想對旭日村進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展及文化的傳承和反哺，就要充分運用新媒體等媒介對其藝術(shù)價值、歷史典故、民俗文化等進(jìn)行傳播，以擴(kuò)大其知名度和影響力，全方位吸引廣大群眾參與到保護(hù)與發(fā)展旭日村文化的事業(yè)中，共同傳承鄉(xiāng)村歷史記憶，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，還可以與高職院校合作，建立藝術(shù)、自然、歷史、農(nóng)業(yè)等方面的教學(xué)科研基地，讓人們感受古村落的歷史文化魅力。比如，以旭日村的美術(shù)資源為依托，開設(shè)“寫生室”，讓學(xué)員們在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的同時，提升對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，從而推動傳統(tǒng)古村落文化保護(hù)和傳承共同發(fā)展繁榮。結(jié)合龍華鎮(zhèn)山前荔枝產(chǎn)業(yè)、龍華國字號古村落——旭日古村等項目，整合全域優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)資源與文旅資源，完善鎮(zhèn)域旅游規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)旅融合，打造獨具特色的龍華鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游精品線路。通過讓游客參與森林綠化、生物區(qū)體驗、古道保護(hù)、房屋建造、文化體驗等豐富而又趣味橫生的探索體驗活動，讓游客更好地了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境與文化傳承，更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下旭日村文化的傳承與反哺。

加強(qiáng)頂層設(shè)計，復(fù)興傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化傳承

1.以價值觀為指引對古村落進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃

在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的同時，堅持對地方文化的保護(hù)與傳承，使地方民眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，形成極大的凝聚力。應(yīng)當(dāng)通過外部統(tǒng)一規(guī)劃，促進(jìn)內(nèi)外部結(jié)合以及現(xiàn)代與古代的融合，持續(xù)推動城鄉(xiāng)生活和文化融合，推動鄉(xiāng)村振興，進(jìn)而更好地保護(hù)古村落的完整性。

2.鄉(xiāng)村社會管理與人才引進(jìn)

健全人才引進(jìn)與培訓(xùn)機(jī)制，更好地引導(dǎo)大眾認(rèn)識旭日古村落。古村落要建立完善的基層治理體制，從而使其既能增加居民收入，又能對古村落進(jìn)行文化傳承與反哺。同時，隨著古村落保護(hù)工作的持續(xù)推進(jìn)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)給予更多關(guān)注，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷墓糯迓湮幕逃?，讓居民和游客充分了解古村落文化傳承的重要性，并以自身帶動周邊，促使更多人主動保護(hù)古村落文化。同時，地方基層組織必須對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣有充分的了解，對鄉(xiāng)村治理體制進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)提升鄉(xiāng)村管理者的素質(zhì)和能力，鼓勵他們更好地指導(dǎo)居民對古村落進(jìn)行保護(hù)和傳承。此外，在進(jìn)行保護(hù)和傳承古村落文化時，要以居民的意見和建議為基礎(chǔ)，從而更好地滿足居民的生活需要。

構(gòu)建以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的古村落文化傳承與反哺方式

運用數(shù)字化技術(shù)挖掘和提升古村落的文化價值，以此實現(xiàn)對古村落文化的模仿、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，豐富古村落的表現(xiàn)形式。突破地域的限制，運用數(shù)字技術(shù)對古村落進(jìn)行線上宣傳，推動古村落文化的廣泛傳播。立足于科技幫扶和古鎮(zhèn)3D建模技術(shù)服務(wù)等多種多樣的科技服務(wù)，促進(jìn)旭日村經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，助推旭日村實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。運用VR、AR、MR等數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新靜態(tài)展示等傳統(tǒng)展示方法，以恢復(fù)并重現(xiàn)古村落的文化面貌。通過分析用戶的瀏覽、搜索、注冊、交易等行為，推動以數(shù)據(jù)和情景為導(dǎo)向的溝通，挖掘用戶的興趣愛好，并根據(jù)地點進(jìn)行場景匹配和個性化內(nèi)容推送；利用數(shù)字技術(shù)，讓用戶獲得選擇權(quán)和控制權(quán)，改變用戶以個人興趣為基礎(chǔ)的內(nèi)容和形式交流，增強(qiáng)其關(guān)于旭日村落文化傳播的互動性。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)字化技術(shù)的整合與創(chuàng)新，構(gòu)建旭日村文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

因地制宜傳承古村落的傳統(tǒng)文化

舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣凝埲A大鼓、上燈儀式、做會等民俗活動，因地制宜地從加強(qiáng)宣傳、增強(qiáng)旭日村的知名度入手，依托廟會的傳統(tǒng)習(xí)俗把民俗表演、傳統(tǒng)美食和旅游商貿(mào)融為一體。運用陳百萬故居和與其有關(guān)的趣事，力求形成自己的特色，吸引游客。挖掘本土文化品牌、旅游品牌、農(nóng)產(chǎn)品牌，將鄉(xiāng)村人文景點、自然景觀連點成線，打造鄉(xiāng)村旅游精品線路。

以“忠孝善美”建設(shè)為主線，探索鄉(xiāng)風(fēng)文明新思路

提升鄉(xiāng)村的氣質(zhì)和內(nèi)涵，鑄鄉(xiāng)風(fēng)文明之“魂”，引鄉(xiāng)村振興之“路”。弘揚(yáng)忠義文化，厚植家國情懷。開展“忠義”文化活動，深入挖掘旭日村的“忠義”與愛國精神傳承，確立“忠義”文化為引領(lǐng)的文化建設(shè)，在弘揚(yáng)“忠義”文化的過程中，厚植家國情懷，傳承孝德文明，培育孝道文化。讓孝文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園，走出一條以孝治村、文化興村、媒體聯(lián)動、精準(zhǔn)助力的道路，力求以孝文化為鄉(xiāng)村振興賦能；傳承和諧向善，堅守友愛互助。深入挖掘旭日村的“和諧向善”文化，特別是其文化內(nèi)涵和獨特的歷史價值；傳承我國“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的傳統(tǒng)美德；將龍華大鼓文化發(fā)揚(yáng)光大，激發(fā)非遺文化的美育活力。以龍華大鼓文化的傳承與發(fā)展為切入點開展鄉(xiāng)村美育實踐，以美化人，以美培元。依托鄉(xiāng)村美育堅定本土文化自信，塑造鄉(xiāng)村思想文化體系，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)，助推文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興。

強(qiáng)化主人翁意識，使居民增收和鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合

一個區(qū)域的文化在區(qū)域發(fā)展進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。古村落文化是在漫長的歷史中逐漸形成的，且其在核心區(qū)域維持著相對穩(wěn)定的文化形態(tài)，為此，有必要增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢糯迓涞谋Ｗo(hù)意識，提升其對文化遺產(chǎn)的敏感性。在旭日村的保護(hù)與更新過程中，人們必須充分發(fā)揮旭日村的歷史文化價值。比如，對于旭日村的古跡，可以通過修繕、改造等方式，將在旭日村發(fā)生的歷史事件融入建筑中，并由當(dāng)?shù)鼐用裰v述有關(guān)故事，這樣既可以使當(dāng)?shù)鼐用窀玫卣J(rèn)識當(dāng)?shù)匚幕?，還能通過其對外地人的講解更好地發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的反哺作用。另外，當(dāng)?shù)匦W(xué)也可以進(jìn)行相關(guān)教育，讓學(xué)生從小就了解有關(guān)歷史文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對地方文化的認(rèn)同感。以上措施既能使古村落發(fā)揮其歷史文化價值，又能產(chǎn)生較好的社會效果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興背景下文化的傳承和文化對經(jīng)濟(jì)的反哺作用。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興之路仍然需要不斷探索，要借鑒特色古村落的文化傳承與反哺經(jīng)驗，堅持鄉(xiāng)村全面振興，堅持城鄉(xiāng)一體化，堅持人與自然的和諧，堅持因地制宜，循序漸進(jìn)。在鄉(xiāng)村振興背景下，古村落的文化傳承與反哺使得鄉(xiāng)村發(fā)展更具生機(jī)與活力，這將成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的典型案例。