近些年，藝術(shù)工作者深度學(xué)習(xí)《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，將樹立文化自信和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為奮斗前行的準(zhǔn)則。促進(jìn)全民藝術(shù)普及、加強(qiáng)公共文化建設(shè)、滿足群眾的精神文化需求是新時(shí)代藝術(shù)工作者的崇高追求。促進(jìn)群眾文化發(fā)展，既迎合當(dāng)下主流的發(fā)展理念，也為藝術(shù)類高校畢業(yè)生就業(yè)規(guī)劃提供了更多選擇空間。

在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，必須堅(jiān)持人民主體地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚起同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力量，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。人民是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)的發(fā)展離不開人民的支持。

中國傳統(tǒng)音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，傳承與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂是藝術(shù)工作者責(zé)無旁貸的使命和責(zé)任。

作為中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)者與傳播者，筆者在過去很長一段時(shí)間都在從事一線的群眾文藝宣教工作，發(fā)現(xiàn)這是一項(xiàng)十分有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。筆者通過參與群眾藝術(shù)教學(xué)演出活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)群眾文化與傳統(tǒng)音樂具有緊密聯(lián)系，以及傳統(tǒng)音樂在群眾文化活動(dòng)中具有重要作用，遂成文。

傳統(tǒng)音樂與群眾文化的聯(lián)系

新時(shí)代重在把握動(dòng)態(tài)平衡，“需求牽引供給，供給創(chuàng)造需求”的發(fā)展理念適用于當(dāng)下的每個(gè)行業(yè)，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不例外。

黨的十九大報(bào)告指出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。藝術(shù)教育是豐富精神、充實(shí)靈魂的有效手段。文化館除了開設(shè)古箏課以外，同時(shí)還能開設(shè)舞蹈課、形體課、合唱團(tuán)等一系列的公益文化藝術(shù)類課程，吸引更多的社區(qū)居民。實(shí)踐表明，群眾對(duì)藝術(shù)的追求超出了想象，說明人民群眾對(duì)美好生活的追求已經(jīng)從物質(zhì)層面上升到了精神層面。

在群眾文化活動(dòng)中引入傳統(tǒng)音樂元素，打破了專業(yè)藝術(shù)群體與基層群眾之間的壁壘，為廣大人民群眾提供了學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，讓人民群眾更好地感受到了藝術(shù)的魅力，這對(duì)群眾文化活動(dòng)的發(fā)展有著積極的意義。各類演出與比賽給人民群眾提供了展示自己的機(jī)會(huì)，滿足了群眾的審美需求。同時(shí)，通過各種方式普及藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，可以讓群眾更加深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，讓他們更好地感受藝術(shù)的魅力，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。

此外，高校藝術(shù)類畢業(yè)生投身群眾文化的知識(shí)普及與宣講工作，一方面可以解決其就業(yè)問題，另一方面能夠?yàn)榛鶎尤罕娞峁└哔|(zhì)量、專業(yè)的藝術(shù)教育。高校藝術(shù)類畢業(yè)生運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，契合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展理念，為群眾文化活動(dòng)的發(fā)展方向提供了新的思路。

傳統(tǒng)音樂在群眾文化活動(dòng)中的滲透

傳統(tǒng)音樂在群眾文化活動(dòng)中的人文形態(tài)

筆者在文化館開展的古箏課堂上進(jìn)行了一些觀察實(shí)驗(yàn)，主要觀察對(duì)象為學(xué)員，觀察內(nèi)容為學(xué)員的意識(shí)表達(dá)、對(duì)傳統(tǒng)音樂的反應(yīng)與狀態(tài)以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂對(duì)學(xué)員的影響。

文化館古箏課堂上的學(xué)員來自不同地區(qū)，將他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的反應(yīng)與狀態(tài)作為實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有一定的說服力。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，不同學(xué)員對(duì)音樂知識(shí)的轉(zhuǎn)化也不同，極大地區(qū)別于高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。作為成年人，他們更容易接受傳統(tǒng)音樂。例如，筆者在教授由歌曲《我的祖國》改編的古箏曲時(shí)，學(xué)員們衍生出的討論主題分別為著名晉劇演員、歌唱家郭蘭英女士、家族中參加過朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的成員故事等。

這一觀察結(jié)果證明了群眾的力量是偉大的。筆者只是向?qū)W員普及了傳統(tǒng)音樂知識(shí)與演奏技術(shù)，而學(xué)員的反饋則大大超出了傳統(tǒng)音樂的范圍。這不僅可以更好地傳承傳統(tǒng)音樂，還有利于增強(qiáng)學(xué)員的信念感。與以往單向輸出的教育普及模式相比，將傳統(tǒng)音樂融入群眾文化活動(dòng)這一模式真正做到了以群眾為主體，讓他們以主人公的形式深入體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂。筆者從事音樂教學(xué)多年，與過去相比，文化館群眾學(xué)員對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)更加深刻。

在結(jié)束基礎(chǔ)教育教學(xué)進(jìn)入演出節(jié)目排練階段時(shí)，筆者讓學(xué)員自主選擇演出曲目。經(jīng)過討論、交換意見，學(xué)員更傾向于民歌小調(diào)與傳統(tǒng)曲牌音樂，而不是現(xiàn)代改編歌曲與流行曲。在基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)中，如果涉及音樂理論知識(shí)與傳統(tǒng)音樂概論，學(xué)員表示希望可以開展一次傳統(tǒng)音樂理論知識(shí)的講座。顯而易見，古箏演奏激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣。

筆者在向?qū)W員普及傳統(tǒng)音樂知識(shí)后，隨機(jī)采訪了幾名學(xué)員，詢問他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的印象。多數(shù)學(xué)員普遍認(rèn)為我國傳統(tǒng)樂器代表了高貴與優(yōu)雅，并認(rèn)為自己有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂是一件很幸運(yùn)的事情。還有部分學(xué)員表示在了解了傳統(tǒng)音樂知識(shí)后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望能夠繼續(xù)探索中國傳統(tǒng)音樂的精髓。

綜上，學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣可以很好地幫助他們度過從零基礎(chǔ)到圓滿表演這一過程，加深了他們對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)和了解。此外，多數(shù)學(xué)員希望能夠繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，表示會(huì)在生活中向他人進(jìn)行普及和宣傳。這就達(dá)到了開設(shè)公益課堂的目的，即讓群眾通過學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)音樂的“觀眾”轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)音樂的“承擔(dān)者”“繼承者”和“傳播者”。

傳統(tǒng)音樂在群眾文化活動(dòng)中的易變

文化館開展的古箏課堂的考核形式主要是演出。“送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)”“社區(qū)惠民演出”“慶祝建黨活動(dòng)系列演出”與“八一慰問演出”等一系列的文藝演出活動(dòng)體現(xiàn)了人民群眾在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中具有主體性。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，基層群眾往往扮演的是觀眾的角色。但在新媒體時(shí)代，文藝活動(dòng)的平臺(tái)與模式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，基層群眾成為活動(dòng)的主角。在站上舞臺(tái)的那一刻，基層群眾就是全場(chǎng)的焦點(diǎn)，他們的幸福感與滿足感也在這一刻得到了滿足。

在明確群眾在文藝活動(dòng)中的主體地位后，滿足人民群眾的精神文化需求尤為重要。文化館在將群眾作為主體的前提下，應(yīng)立足于實(shí)際，充分考慮構(gòu)建主體價(jià)值體系。

文化館應(yīng)圍繞群眾這一主題進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。參加文化館藝術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)員基本都有自己的主業(yè)，有固定的工作或穩(wěn)定的家庭，與處在求學(xué)階段的學(xué)生截然不同。在放大群眾文化活動(dòng)的娛樂性后，還需要根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)與興趣，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出創(chuàng)新。這考驗(yàn)的是任課教師的專業(yè)能力，教師應(yīng)在保證課堂教學(xué)質(zhì)量的前提下，提高課堂的趣味性。筆者在教學(xué)實(shí)踐中將各個(gè)時(shí)代耳熟能詳?shù)母枨木幊蓸非M(jìn)行演奏，并加入了新的表演形式，獲得了學(xué)員的一致好評(píng)。作為教師，筆者不忘初心，在教學(xué)過程中達(dá)到了服務(wù)群眾，提升文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富精神生活的目的。

要想更好地宣傳與普及群眾文化活動(dòng)，必須增強(qiáng)相關(guān)人員的服務(wù)意識(shí)，讓群眾收獲滿滿幸福感，從而更好地傳承傳統(tǒng)音樂。人民群眾創(chuàng)造了歷史，相關(guān)人員投身于群眾文化活動(dòng)，就是要服務(wù)群眾，更好地滿足群眾的精神文化需求。

如今，傳統(tǒng)音樂實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化傳播，傳統(tǒng)音樂工作者應(yīng)該發(fā)揮自身所長，不斷完善文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如將傳統(tǒng)音樂與當(dāng)下最熱的“三農(nóng)”問題相結(jié)合，更好地發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，借助數(shù)字化手段與新媒體平臺(tái)等，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，使地方文化與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

推進(jìn)群眾文化建設(shè)有助于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富廣大群眾的精神文化生活。傳統(tǒng)音樂工作者應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，用藝術(shù)的方式響應(yīng)黨的重大戰(zhàn)略決策，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

群眾文化對(duì)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的影響

地方文化符號(hào)

在文化館工作期間，筆者有幸探訪到晉劇三弦藝人韓全鴻老師，這對(duì)筆者當(dāng)時(shí)從事傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)具有非常大的啟發(fā)與幫助。韓老師一直從事晉劇曲牌的收集整理工作，筆者很榮幸得到了韓老師及其團(tuán)隊(duì)編輯整理的晉劇曲牌樂譜（劉和仁作），其不僅涵蓋了如《開門鼓》《青天歌》《北得樂（落）》等耳熟能詳?shù)呐谱忧?，而且部分段落還對(duì)樂隊(duì)演奏進(jìn)行了詳細(xì)標(biāo)注。這給民間音樂元素與現(xiàn)代室內(nèi)樂/器樂演奏與協(xié)奏的本土化創(chuàng)作提供了有益借鑒，同時(shí)也對(duì)地方音樂的保護(hù)與傳承起到了重要作用。

山西文化資源豐富，筆者所服務(wù)的文化館所在的轄區(qū)內(nèi)就有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。通過文化館公益課堂的宣傳，可以提高廣大群眾對(duì)傳承傳統(tǒng)音樂的重視程度，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)音樂，從而推動(dòng)傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。

在城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，為基層群眾提供傳統(tǒng)藝術(shù)的普及與教育，有利于培養(yǎng)群眾的主人翁意識(shí)。每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，筆者的工作就是不斷地尋找與整理相關(guān)資料。

文化館開展的公益課堂具有反向輸出作用，可以讓學(xué)員們“反客為主”，即通過相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)，讓學(xué)員主動(dòng)承擔(dān)起宣傳家鄉(xiāng)文化的工作。文化館中的學(xué)員大多是山西本地人，他們表示在演奏《人說山西好風(fēng)光》《桃花紅，杏花白》時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種“當(dāng)家作主，開門迎客”的感覺。

民族文化傳承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化傳承的重要載體。因此，如何更好地傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂是當(dāng)下急需解決的問題。如果只注重保留藝術(shù)作品，而忽略了藝術(shù)作品蘊(yùn)含的故事內(nèi)涵，則不利于更好地保存藝術(shù)作品。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。

傳統(tǒng)音樂能夠體現(xiàn)出中華民族的民族精神，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂可以有效提高民族凝聚力，增強(qiáng)群眾的民族認(rèn)同感。在推動(dòng)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展過程中，要將傳統(tǒng)音樂與群眾文化活動(dòng)有效結(jié)合，立足于群眾生活，不斷優(yōu)化完善傳承傳統(tǒng)音樂體系，培養(yǎng)出更多的傳統(tǒng)音樂傳承人，從而更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂。

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是廣大人民群眾學(xué)習(xí)文化、欣賞藝術(shù)的重要方式，承載了新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的追求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分尊重和發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用與首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。