中國式現(xiàn)代化理論既是中國現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯總，也是未來中國現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)和趨勢，指引著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向?，F(xiàn)通過深入剖析中國式現(xiàn)代化的精神內(nèi)涵，得出中國式現(xiàn)代化高校圖書館建設(shè)的目標(biāo)，包括以下四個(gè)方面：第一，推進(jìn)精神文明建設(shè)；第二，縮小知識(shí)鴻溝，提升全民信息素養(yǎng)；第三，倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念；第四，走國際化發(fā)展道路。

中國式現(xiàn)代化理論在分析中國現(xiàn)代化發(fā)展過程的基礎(chǔ)上總結(jié)得出了中國式現(xiàn)代化的特征。有別于西方擴(kuò)張式、破壞式、分化式的資本積累道路，中國的現(xiàn)代化道路充滿了普惠性、人文性、綠色性。中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵是宏大的，涵蓋國家、社會(huì)建設(shè)的方方面面，指導(dǎo)著各個(gè)行業(yè)的發(fā)展方向。高等院校圖書館一定要深入分析中國式現(xiàn)代化理論的精神內(nèi)涵，找到中國式現(xiàn)代化高校圖書館的建設(shè)方向和發(fā)展道路。

中國式現(xiàn)代化理論的精神內(nèi)涵

現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化模式

現(xiàn)代化沒有一個(gè)非常明確的定義。從時(shí)間上來說，它可以作為一個(gè)特定的歷史發(fā)展階段。從理論研究上來說，現(xiàn)代化概念的范圍則要大得多，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中形成的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化模式、科技手段等都涵蓋在現(xiàn)代化理論研究的范疇中。從歷史發(fā)展階段來說，現(xiàn)代化最早從西方社會(huì)開始。歐洲最先進(jìn)行了工業(yè)革命，史稱第一次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命起源于英格蘭地區(qū)，英國的手工業(yè)進(jìn)行了一系列技術(shù)研發(fā)，改良了蒸汽機(jī)，人類社會(huì)從此進(jìn)入蒸汽時(shí)代。蒸汽機(jī)的大規(guī)模應(yīng)用提高了生產(chǎn)效率，英國的經(jīng)濟(jì)水平有了大幅度的提升，并帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的全面變革。后來，工業(yè)革命浪潮逐漸席卷了整個(gè)歐洲。直至大航海時(shí)代的到來，資本主義開始開拓海外市場，持續(xù)向外擴(kuò)張?，F(xiàn)代化發(fā)展模式傳播到美洲大陸，美國接過了歷史的接力棒，后來居上地帶動(dòng)了整個(gè)西方社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，形成了完備的資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。

西方資本主義現(xiàn)代化模式最重要的特點(diǎn)便是以資本為中心，資本內(nèi)在的物化屬性使其始終奉行“效率至上”的原則。資本的飛速發(fā)展建立在對(duì)環(huán)境和資源無限掠奪的基礎(chǔ)上，其發(fā)展模式存在很大的問題：第一，掠奪性。早期資本主義國家通過海外殖民的方式掠奪原料，打開市場，爭搶地盤，從而實(shí)現(xiàn)資本的原始積累。第二，破壞性。資本主義的發(fā)展會(huì)造成對(duì)自然資源和環(huán)境的破壞。要想在資源合理利用的基礎(chǔ)上保護(hù)資源的可持續(xù)性，就需要投入大量的人力、物力、財(cái)力。資本的逐利性與綠色可持續(xù)發(fā)展理念是相互矛盾的。第三，兩極分化。這里指的不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的貧富分化，經(jīng)濟(jì)層面的差距會(huì)輻射到其他領(lǐng)域，如信息獲取、教育、價(jià)值觀方面，逐漸形成社會(huì)分層和階級(jí)差距。不同階級(jí)之間在經(jīng)濟(jì)收入、價(jià)值觀念、信息獲取等方面具有極大差異。

中國式現(xiàn)代化

1.中國式現(xiàn)代化的特征與本質(zhì)要求

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“中國式現(xiàn)代化”這一科學(xué)概念，講話指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝?，

黨的二十大報(bào)告從特征、本質(zhì)要求等多維度對(duì)中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡述，形成了完備的中國式現(xiàn)代化理論。

二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@也是中國式現(xiàn)代化的五大特征。

二十大報(bào)告還指出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@些內(nèi)容反映出了中國式現(xiàn)代化的全球化視角，不僅僅是為本國謀復(fù)興，也志在為全世界謀求共同的發(fā)展與進(jìn)步。

2.中國式現(xiàn)代化理論精神內(nèi)涵的映射

中國式現(xiàn)代化理論指導(dǎo)著社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向與目標(biāo)的制定。通過認(rèn)真剖析中國式現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)涵與高校圖書館建設(shè)的理論聯(lián)系，可以分析得出高校圖書館的建設(shè)方向。二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！逼渲?，“共同”二字引人深思。兩極分化、貧富差距、階級(jí)固化不是中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)與特征，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)從來都是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的公平正義，保證社會(huì)資源的可獲得性，滿足人民對(duì)共享資源的需求。其中，高校圖書館作為文化傳承的主陣地，擁有大量的紙質(zhì)資源和電子資源，著力建設(shè)文獻(xiàn)資源共享體制機(jī)制，保證讀者對(duì)資源的公平使用權(quán)，是圖書館的目標(biāo)和義務(wù)。

二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！眻D書館承擔(dān)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富公共精神文化產(chǎn)品，滿足人民精神文化需求的重要使命。推動(dòng)精神文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展是圖書館現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。

二十大報(bào)告還指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，若是單純追求GDP的增長而忽視了環(huán)境保護(hù)工作，造成環(huán)境資源的破壞，從短期視角來看是提高了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，但從長期視角來看是將環(huán)境問題留給了后人，不僅影響人民的生活質(zhì)量，而且受損的資源短時(shí)間很難恢復(fù)。更重要的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于環(huán)境資源的支撐能力，保護(hù)環(huán)境能夠促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，所以中國始終堅(jiān)持走可持續(xù)、可循環(huán)的綠色發(fā)展道路。圖書館建設(shè)也應(yīng)秉持綠色化原則，著力加強(qiáng)環(huán)境素養(yǎng)教育，增強(qiáng)讀者的綠色、環(huán)保意識(shí)。

二十大報(bào)告還指明了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中包括：“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝袊粌H關(guān)注自身的發(fā)展，還為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。所以高校發(fā)展也應(yīng)該對(duì)標(biāo)國際一流高等學(xué)府，夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)，促進(jìn)成果產(chǎn)出。圖書館要建設(shè)高質(zhì)量的學(xué)科服務(wù)體系，為推進(jìn)世界一流大學(xué)建設(shè)提供強(qiáng)大助推力。

中國式現(xiàn)代化高校圖書館的建設(shè)目標(biāo)

推進(jìn)精神文明建設(shè)

《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中指出：“精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面?！眻D書館作為文化傳承的主陣地，在精神文明建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，如圖1所示。圖書館對(duì)公民的思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)有宣傳、教育、塑造和引導(dǎo)的任務(wù)。

圖1 精神文明建設(shè)（作者自制）

1.價(jià)值認(rèn)同——傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在思想道德建設(shè)方面，圖書館致力于增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容，其內(nèi)容是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神力量的傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同本同源，相輔相成，如圖2所示。宣傳、推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，能夠促進(jìn)讀者理解、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

圖2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同（作者自制）

2.素養(yǎng)提升——各學(xué)科領(lǐng)域經(jīng)典書籍

對(duì)于教育、科學(xué)文化知識(shí)的獲取，重點(diǎn)在于接受系統(tǒng)性、專業(yè)性的教育，學(xué)校教育在這方面有巨大的優(yōu)勢。高等教育是學(xué)校教育的重要組成部分，高校是專業(yè)人才的重要培養(yǎng)基地，對(duì)專業(yè)的、高深的科學(xué)知識(shí)的教育有重要的推動(dòng)作用。各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的經(jīng)典書籍是前人的智慧結(jié)晶，也是獲取該領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的重要渠道。學(xué)科經(jīng)典可以反映出該領(lǐng)域、該專業(yè)的歷史演變和思想發(fā)展。圖書館可以通過總結(jié)、梳理各學(xué)科的經(jīng)典書籍，向高校師生進(jìn)行針對(duì)性推薦，從而傳播科學(xué)文化知識(shí)，提升民眾的科學(xué)文化素養(yǎng)。 

縮小知識(shí)鴻溝——提升全民信息、知識(shí)素養(yǎng)

知識(shí)鴻溝理論是美國明尼蘇達(dá)州立大學(xué)的菲利普·蒂奇納等人在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上得出的理論成果，其主要觀點(diǎn)是：處于不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的人獲取知識(shí)的速度和能力是不同的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人更快地獲取信息，其增加的知識(shí)量也更多，兩類人群之間的知識(shí)差距會(huì)越來越大，從而形成知識(shí)鴻溝。社會(huì)主義的本質(zhì)要求是共同富裕，在提高社會(huì)財(cái)富豐富性的基礎(chǔ)上保證人民占有、使用、支配生產(chǎn)資料的平等權(quán)利，從而達(dá)到高度物質(zhì)文明和精神文明。通過對(duì)知識(shí)鴻溝理論的研究可以看出，知識(shí)鴻溝產(chǎn)生的前提是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不均，從而影響或者折射到知識(shí)領(lǐng)域。共同富裕通過追求物質(zhì)資料、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最大化和均等化，減少了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異，并可以進(jìn)一步弱化知識(shí)獲取渠道、技術(shù)、方式的差異，從而縮小知識(shí)鴻溝，提升全體人民的信息和知識(shí)素養(yǎng)。

圖書館的主要任務(wù)之一就是對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集、保存、加工和借閱。要縮小知識(shí)鴻溝，提升全民信息素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)，就要保證全體公民對(duì)文獻(xiàn)資源的可獲得性和平等使用權(quán)，就需要打通圖書館的資源開放、共享渠道。紙本文獻(xiàn)資源副本數(shù)量有限，所以對(duì)同時(shí)使用和閱讀的人數(shù)有一定的限制。而電子資源在共享使用上有先天性優(yōu)勢，推進(jìn)電子資源的開放共享，打通知識(shí)獲取渠道，可以增強(qiáng)讀者訪問、檢索、閱讀資源的意愿。隨著閱讀量、檢索量和訪問量的上升，讀者的信息素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)也會(huì)逐漸提升。 

倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念

高校圖書館是學(xué)校中用戶量較大、使用較頻繁的場館。如何協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)和讀者良好的使用體驗(yàn)的平衡，是每一位圖書館工作人員應(yīng)該思考的問題。如果可以建成服務(wù)周到、綠色環(huán)保的圖書館，將在很大程度上節(jié)約學(xué)校的資源，為生態(tài)文明建設(shè)提供綠色路徑和智慧。

走國際化發(fā)展道路

高校圖書館應(yīng)對(duì)標(biāo)國際一流高校圖書館，積極學(xué)習(xí)其服務(wù)理念、方式、技術(shù)等，通過消化、吸收將其融入自身的服務(wù)體系中，優(yōu)化自身的服務(wù)模式。在高校圖書館服務(wù)體系中，學(xué)科服務(wù)是最有特點(diǎn)的，也是最有成效的組成部分。尤其對(duì)于專業(yè)院校圖書館而言，專業(yè)型讀者占比較高，在咨詢過程中會(huì)有更多專業(yè)性、學(xué)科性的問題咨詢需求。所以，高校圖書館應(yīng)建設(shè)更為完善、系統(tǒng)的學(xué)科服務(wù)體系，更好地支持學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，通過為全校師生提供必要的信息、知識(shí)服務(wù)，滿足讀者的個(gè)性化、專業(yè)化閱讀需求，解決讀者的問題，提升讀者的專業(yè)能力和素養(yǎng)，培養(yǎng)有專業(yè)能力、科研能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的高精尖人才，為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

中國式現(xiàn)代化理論總結(jié)了中國在建設(shè)現(xiàn)代化國家進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和智慧，同樣也指明了中國未來的建設(shè)方向和目標(biāo)。本文通過對(duì)中國式現(xiàn)代化理論的深入解讀和剖析，總結(jié)得出了中國式現(xiàn)代化理論的四個(gè)重要方面，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的策略和路徑，分別是精神文明、共同富裕、綠色發(fā)展和國際化發(fā)展。通過向高校圖書館建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行映射，得出了中國式現(xiàn)代化高校圖書館的建設(shè)方向，分別是第一，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同；第二，培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)；第三，縮小知識(shí)鴻溝，提升全民信息、知識(shí)素養(yǎng)；第四，建設(shè)生態(tài)文明；第五，加強(qiáng)學(xué)科服務(wù)。中國式現(xiàn)代化高校圖書館建設(shè)不僅是中國式現(xiàn)代化國家、社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也豐富了中國式現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵和實(shí)踐。