建設(shè)國際文化大都市是我國一線城市遵循區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律所作出的重大決策，也是新發(fā)展階段賦予一線城市的歷史使命。超級平面美術(shù)是城市設(shè)計的重要方式，在建設(shè)國際文化大都市的進程中發(fā)揮著重要作用?，F(xiàn)對超級平面美術(shù)在我國城市設(shè)計中的應(yīng)用展開探討，對超級平面美術(shù)與城市設(shè)計之間的關(guān)系進行詳細(xì)的闡述，總結(jié)我國超級平面美術(shù)表現(xiàn)出的文化魅力，探索超級平面美術(shù)助力我國一線城市建設(shè)國際文化大都市的路徑，旨在更好地發(fā)揮超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中的作用。

在過去的數(shù)十年里，我國城市化進程取得了巨大的成就，城市現(xiàn)代化進程也在不斷向前推進。但是，在對城市功能與外部形象進行改造的過程中存在同質(zhì)化現(xiàn)象，一些城市失去了其特有的人文氣息。城市是人類文明的載體，城市面貌是一個地區(qū)地域特征、文化特征、民族特征最直接、最顯性的反映。為了滿足城市居民的精神文化需求，使城市具有獨一無二的人文特色，在城市建設(shè)的過程中，城市設(shè)計者要將重點放在文化建設(shè)上，突出城市的精神文化內(nèi)涵。

我國加快建設(shè)社會主義國際文化大都市，更加強調(diào)經(jīng)濟、科技和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國擁有悠久的歷史和深厚的民族傳統(tǒng)，超級平面美術(shù)是城市設(shè)計的重要方式，與中國傳統(tǒng)城市設(shè)計具有密切的互補關(guān)系，因此在漫長的歲月變遷中得以保留。唯有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與超級平面美術(shù)相結(jié)合進行城市設(shè)計，才能促使設(shè)計者更加深入地研究超級平面美術(shù)作品中所包含的文化精神，展現(xiàn)城市設(shè)計的魅力，從而有效提高超級平面美術(shù)作品的文化價值。同時，在建設(shè)國際文化大都市的過程中，要充分發(fā)揮超級平面美術(shù)的優(yōu)勢，使超級平面美術(shù)在城市設(shè)計和國際文化大都市建設(shè)的過程中發(fā)揮出巨大的作用。

超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中的重要性

超級平面美術(shù)是城市設(shè)計的重要方式

每個城市都有其獨特的自然環(huán)境，城市的一草一木無不烙印著其經(jīng)歷種種歷史變遷的痕跡。自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化等是一個城市發(fā)展過程中最本質(zhì)的、最重要的因素。在現(xiàn)代工業(yè)高速發(fā)展的背景下，都市的摩天大樓愈來愈多，人與人之間的感情變得愈來愈淡漠，人與自然和藝術(shù)的關(guān)系也愈來愈疏離。同時人們對于生態(tài)環(huán)境、藝術(shù)設(shè)計等方面的精神文化需求日益強烈，城市文化、藝術(shù)的構(gòu)建顯得至關(guān)重要。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，將藝術(shù)和設(shè)計融入城市建筑中成為城市設(shè)計的主流，到今天，“文藝復(fù)興”的浪潮已經(jīng)在各個城市中蔓延開來。在進行城市建筑設(shè)計、環(huán)境建設(shè)的過程中，設(shè)計者可以將藝術(shù)、美學(xué)理念融入工程建設(shè)中，這樣不僅可以改善城市的公共環(huán)境，完善城市的基礎(chǔ)功能，還能更好地將城市設(shè)計與超級平面美術(shù)相結(jié)合，激發(fā)人民對城市的熱愛和憧憬，從而促使城市風(fēng)貌更加鮮明。

體現(xiàn)城市特色

在城市規(guī)劃過程中，可以通過多種途徑體現(xiàn)一個城市的個性特色，打造出一個具有獨特、鮮明個性的城市。在構(gòu)建城市形象標(biāo)識體系的時候，應(yīng)該從空間與時間（即人在空間中移動的時間）轉(zhuǎn)換的動力學(xué)視角出發(fā)，對空間中的視覺中心進行剖析，并與人類的運動路徑相聯(lián)系，以道路、建筑、公共空間等為依托，充分合理地利用空間，通過超級平面美術(shù)的設(shè)計方法，擴展城市形象標(biāo)識體系。構(gòu)建城市形象標(biāo)識體系能夠展現(xiàn)出城市形象的個性特色，激發(fā)城市居民對城市的喜愛，推動城市空間與城市文化的融合，促使人與城市的聯(lián)系更為緊密，關(guān)系更加融洽，進而促使都市文化生活更為豐富。

激發(fā)城市活力

一個有生命力的城市，其理解力、包容性、探索力和創(chuàng)新力也更強。在全球化深入發(fā)展的背景下，一個具有生命力的城市更容易吸引人才和資本，從而能夠在與其他區(qū)域的激烈競爭中占據(jù)優(yōu)勢。對于現(xiàn)有的自然城市，人們更多地傾向于采取一種固化的方法，這一點在許多城市保護主義運動中得到了印證。自然城市除了具有很難被復(fù)制的傳統(tǒng)城市風(fēng)貌之外，當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒有袨橐脖憩F(xiàn)出了很難被人為控制的特點，因此，對這些城市進行的改造都會對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒有袨樵斐蓸O大的影響。

超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中的應(yīng)用路徑

發(fā)揮超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中的優(yōu)勢和作用

第一，要始終保持高度優(yōu)先性。黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，確立了建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，標(biāo)志著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的歷史階段。習(xí)近平總書記在重要演講中多次重申了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。建設(shè)社會主義文化強國是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。“四個自信”是指中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強?！睕]有民族自信自強，沒有民族的興旺發(fā)達，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。在中華民族五千年的發(fā)展過程中，超級平面美術(shù)對人民的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展以及西方文化的滲透，傳統(tǒng)平面美術(shù)漸漸被人們淡忘，當(dāng)前的超級平面美術(shù)產(chǎn)生了種種“異化”，要想克服這種“異化”，必須從中國的傳統(tǒng)平面美術(shù)中吸取養(yǎng)分。

第二，要遵循“旁證”的基本原理。中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、歷史悠久、文化燦爛、內(nèi)涵豐富，極大地豐富了超級平面美術(shù)的文化內(nèi)涵，超級平面美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。傳承是創(chuàng)造之源。如果不在傳承中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)特色建筑的基礎(chǔ)上進行融合和革新，創(chuàng)造就是無源之水、無本之木。必須從傳統(tǒng)平面美術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，注重點、線等基本要素，講究中庸、典雅的文化內(nèi)涵，使超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中發(fā)揮優(yōu)勢和作用。

第三，注重實用性與美感相結(jié)合的基本原理。漢字是超級平面美術(shù)的主要媒介，在當(dāng)代社會中，應(yīng)當(dāng)注重漢字的實用性功能，將其應(yīng)用于現(xiàn)代化、國際化城市的建設(shè)中。超級平面美術(shù)與城市設(shè)計的結(jié)合將會帶來的強烈的視覺沖擊力，因此，要充分考慮到超級平面美術(shù)對城市空間、視覺文化等的影響，也要考慮到該空間的用途以及適用人群，兼顧美感與實用性兩個方面的需求。

注重材料對城市文化建設(shè)與超級平面美術(shù)發(fā)展的作用

公共空間材料、道路材料以及建成區(qū)材料的選取與人類的行為和活動模式有著密切的關(guān)系，不同材料的選取會影響整體空間設(shè)計的效果。此外，對這些建筑材料的耐蝕性、耐水性和耐熱性也要加以重視。材料的光澤程度越高，反射效果就越強，越有可能造成炫光，因此，通常情況下，在城市廣場地板的選擇上，應(yīng)該盡量避開那些光澤程度過高的材料。但是，隨著人類美學(xué)觀念的不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，這些材料也會在某些特定的情況下得到理性的運用，設(shè)計師會利用光的反射、折射和投影的作用，極大地表現(xiàn)出這些材料的創(chuàng)造力。隨著科技發(fā)展突飛猛進，在超大型的平面藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者的每一個想法幾乎都可以用新的材料來實現(xiàn)，材料已經(jīng)成為一種重要的表達語言。

促進超級平面美術(shù)在國際文化大都市建設(shè)中的應(yīng)用

在建設(shè)國際文化大都市時，可以將超級平面美術(shù)融入現(xiàn)代建筑中，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚文化內(nèi)涵。例如，在博物館、廟宇、展覽館、銀行等公共場所的標(biāo)志、辦公室門牌、樓層標(biāo)識以及一些字畫的設(shè)計中，都可以運用超級平面美術(shù)。其主要運用方式和場景有以下四點。第一，以超級平面美術(shù)的形式在牌匾上書寫房屋的名字。第二，運用與公共場所環(huán)境氛圍相匹配的書畫家書寫的作品，將其掛在室外走廊的墻壁上。第三，按照公共場所的環(huán)境特點，以logo的方式進行推廣。第四，以超級平面美術(shù)為基礎(chǔ)，進行公共建筑的規(guī)劃，例如以超級平面美術(shù)為主要要素進行地鐵站的規(guī)劃。

在建設(shè)世界文明大都會時，可以將超級平面美術(shù)引入風(fēng)景名勝中。風(fēng)景名勝與一般的建筑不同，它的超級平面美術(shù)性更高，關(guān)于風(fēng)景名勝的字畫借用了超級平面美術(shù)的要素，在構(gòu)圖與虛實等方面體現(xiàn)了深厚的美學(xué)意蘊。公園里的碑帖也運用到了超級平面美術(shù)，由于現(xiàn)代化的發(fā)展和人民的審美和文化需求，公園的游客絡(luò)繹不絕，在國內(nèi)很多地方都可以看到石刻。以漢臺碑林為例，其中有《石門銘》《楊淮表記》等石刻，這些石刻與周圍的建筑景觀相互協(xié)調(diào)、融合，發(fā)揮了超級平面美術(shù)在當(dāng)代園林設(shè)計中的作用。

在建設(shè)國際文化大都市的過程中，可以將超級平面美術(shù)運用到照片和海報中，將漢字與超級平面美術(shù)相結(jié)合，使二者相得益彰，從而保證照片所傳達信息的完整性。漢字與超級平面美術(shù)彼此獨立，互為補充，構(gòu)成了一個圖像，為攝影師所用，促使最終的攝影工作達到圓滿、和諧的狀態(tài)。雖然漢字在海報設(shè)計中的應(yīng)用已不再新鮮，但是漢字所具有的視覺表現(xiàn)力和特殊的意蘊使其成為中國數(shù)千年以來傳統(tǒng)平面美術(shù)的重要組成部分，具有獨特的韻味。在加速打造世界文化大都會的過程中，越來越多的設(shè)計師開始重視發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將數(shù)千年來已被證明的文化因素加以包裝、加工，使創(chuàng)作出的作品具有鮮明的民族特征和深厚的文化內(nèi)涵，進而促進國際文化大都市的建設(shè)。

城市設(shè)計是一個復(fù)雜的學(xué)科，但是它的形態(tài)、空間、界面等都能被人們所接受和欣賞。當(dāng)前，現(xiàn)代城市設(shè)計中的美學(xué)理念越來越多元化，兼容性也越來越強，這對設(shè)計者提出了更高的要求，其要設(shè)計出更具創(chuàng)意、更有美感的藝術(shù)作品。超級平面美術(shù)這一設(shè)計方式從設(shè)計開發(fā)的角度出發(fā)，以更符合人們審美的方式設(shè)計和改進城市空間，打造出一種全新的城市面貌。這種設(shè)計方式對于塑造城市形象，體現(xiàn)城市特色，激發(fā)城市活力等都起到了積極的作用。在城市設(shè)計中，不同環(huán)境、不同背景、不同空間承載功能的空間設(shè)計需要運用不同的設(shè)計方法，可以通過顏色的調(diào)整、形狀的改造、材料的選擇、造型的轉(zhuǎn)變等手段，讓城市建筑的要素富有變化，提振城市面貌，營造出多層次的城市空間效果。