戲劇性維度是場(chǎng)景理論三個(gè)主維度之一，指的是游客離開慣常環(huán)境而進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境。這種場(chǎng)景是通過游客體驗(yàn)活動(dòng)的方式，將場(chǎng)景內(nèi)的文化傳播給游客?，F(xiàn)通過開展問卷調(diào)查活動(dòng)，對(duì)海南檳榔谷景區(qū)六項(xiàng)帶有非遺元素的擬項(xiàng)目進(jìn)行關(guān)于游客參與意愿的調(diào)查，并通過分析游客的參與度意愿高低，提出四個(gè)開發(fā)策略。

問卷設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷的內(nèi)容分為兩個(gè)部分。第一部分為游客的基本信息，第二部分為問卷的核心部分。在場(chǎng)景理論舒適物的參考下，運(yùn)用李克特五級(jí)量表來測(cè)量游客對(duì)場(chǎng)景理論下戲劇性維度的同意度感知，并將其分成5個(gè)等級(jí)，分別為“非常同意”“同意”“一般”“不同意”和“非常不同意”。

數(shù)據(jù)收集

本研究的數(shù)據(jù)搜集采用線下問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查者先后7次前往海南檳榔谷景區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，調(diào)研時(shí)間為2022年12月2日到2023年1月12日。紙質(zhì)問卷是實(shí)地調(diào)研過程中在檳榔谷景區(qū)對(duì)游玩結(jié)束的游客隨機(jī)發(fā)放的，采取少量多次、連續(xù)發(fā)放的方式，以保證問卷的有效性與回收率。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，共發(fā)出問卷600份，在對(duì)紙質(zhì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入、篩選剔除回答不完整和敷衍性問卷后，獲取有效問卷515份，

有效率為85.83%。

游客對(duì)檳榔谷景區(qū)戲劇性維度參與度意愿的分析

問題一：檳榔谷景區(qū)開展非遺黎族服飾的時(shí)裝秀，我會(huì)愿意參加。

圖1 愿意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人喜好的意愿（如圖1），得出愿意參加檳榔谷景區(qū)非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客占比達(dá)70.49%。數(shù)據(jù)顯示超過七成的游客同意參加該項(xiàng)目，說明該項(xiàng)目相對(duì)還是受歡迎的。

表1  愿意參加檳榔谷景區(qū)開展的非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的男性占比為40.16%，女性占比為59.84%；同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的男性占比為41.10%，女性占比為58.90%。從調(diào)查結(jié)果來看，女性比男性更喜歡檳榔谷景區(qū)非遺黎族服飾時(shí)裝秀。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡在20—29歲之間的最多，占48.82%；其次為年齡在30—39歲之間的游客，占34.65%。而表示愿意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡在20—39歲之間，其中，30—39歲年齡段的游客占比達(dá)44.07%，20—29歲年齡段間的游客占比為32.63%。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡偏向于年輕人，但是也有少部分50歲以上的老年人表示自己愿意參與。綜合看來，這是一項(xiàng)適合男女老少的互動(dòng)型項(xiàng)目。

從文化程度上來看（如表1所示），大部分非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客文化程度為?？坪捅究?，占比分別為17.32%和66.93%。表示愿意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客中文化程度為?？坪捅究频谋戎剌^大，分別占26.27%和59.75%。

從職業(yè)角度來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客主要為學(xué)生和企事業(yè)單位員工，占比分別為34.65%和23.62%。同意參加的游客主要職業(yè)為企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，占比分別為22.88%和38.56%。

從工資收入角度來看（如表1所示），非常同意和同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客月收入在5000—10000元區(qū)間的人數(shù)占比最大，分別為43.31%和57.63%。

問題二：檳榔谷景區(qū)開展黎族非遺電影節(jié)，我會(huì)愿意參加。

圖2 愿意參加檳榔谷景區(qū)黎族非遺電影節(jié)的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據(jù)被調(diào)查游客的個(gè)人喜好（如圖2），得出愿意參加檳榔谷景區(qū)黎族非遺電影節(jié)的游客占比為83.11%。其中，“非常同意”的游客占42.72%，“同意”的游客占40.39%。數(shù)據(jù)顯示有超過八成的游客愿意參加該項(xiàng)目，反映出游客對(duì)非遺電影節(jié)的喜愛程度很深，因此檳榔谷景區(qū)可以嘗試開展該活動(dòng)。

表 2 愿意參加檳榔谷黎族非遺電影節(jié)的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表2所示），選擇“非常同意”的男性占比為40.91%，女性占比為59.09%；選擇“同意”的男性占比達(dá)43.27%，女性占比為56.73%。這說明愿意前往檳榔谷景區(qū)參加黎族非遺電影節(jié)的女性比男性多。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節(jié)的游客年齡大多在20—39歲之間。處在20—29歲年齡段且“非常同意”的游客占比為40.00%；“同意”的占比為30.77%；而處在30—39歲年齡段的游客中，“非常同意”和“同意”的占比分別為39.55%和43.75%。

從文化程度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節(jié)的游客最多的是本科生，其次為?？粕?，選擇“非常同意”的本科生和?？粕急确謩e為70.91%和19.55%，選擇“同意”的本科生和?？粕恼急确謩e為51.44%和30.77%。而初中及以下學(xué)歷的游客，表示“非常同意”和“同意”參與該項(xiàng)目的占比僅為1.82%和4.81%。以上數(shù)據(jù)表明游客對(duì)該項(xiàng)目的喜愛與文化程度有密切的聯(lián)系。

從職業(yè)角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，選擇“非常同意”的游客主要是企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，占比分別為28.18%和25.00%，選擇“同意”的游客職業(yè)主要是自由職業(yè)者和企事業(yè)單位員工，占比分別為37.50%和16.35%。

從工資收入角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，分別占比58.64%和52.88%。

問題三：如果檳榔谷景區(qū)將黎族非遺元素融入喜劇表演中，我會(huì)愿意觀看。

圖3 愿意觀看黎族非遺元素融入喜劇表演的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

檳榔谷景區(qū)黎族非遺元素包括拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖3），如果檳榔谷景區(qū)將黎族非遺元素（拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）融入喜劇表演，愿意觀看的游客占比為82.13%。其中，“非常同意”和“同意”的游客占比分別為27.57%和54.56%。愿意觀看的樣本超過八成，說明該項(xiàng)目很受大眾喜愛。

表 3 愿意觀看檳榔谷黎族非遺喜劇的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表3所示），非常同意觀看黎族非遺元素喜劇的男性占比為35.92%，女性占比為64.08%。選擇“同意”的男性占比為47.69%，女性占比為52.31%。從數(shù)據(jù)來看，女性比男性對(duì)加入黎族非遺元素的喜劇更感興趣。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，30—39歲年齡段的選擇“非常同意”的游客占比最多，為35.92%；選擇“同意”的游客占比為40.21%。其次是處在20—29歲年齡段的游客，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為31.69%和32.38%。

從文化程度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，占比最高的均為本科生，占比分別為60.56%和54.09%。

從職業(yè)角度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客主要是企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，其中，選擇“非常同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為23.24%和22.54%；選擇“同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為22.06%和33.10%。

從工資收入角度來看（如表3所示），非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，分別占比59.86%和52.67%。

問題四：如果檳榔谷景區(qū)有黎族鄉(xiāng)村俱樂部，我會(huì)愿意在此停留至少一天（過夜），和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗。

圖4 愿意留宿檳榔谷景區(qū)的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖4），愿意留宿檳榔谷景區(qū)的游客占比為81.94%。其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為26.21%和55.73%。愿意留宿檳榔谷景區(qū)的游客樣本超過八成，說明大多數(shù)游客對(duì)檳榔谷景區(qū)當(dāng)?shù)乩枳宓奈幕土?xí)俗很感興趣。

表4 愿意參加檳榔谷黎族鄉(xiāng)村俱樂部的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表4所示），非常同意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，男性占比為37.04%，女性占比為62.96%。選擇“同意”的游客中，男性占比為46.69%，女性占比為53.31%。從數(shù)據(jù)來看，女性比男性更愿意感受檳榔谷景區(qū)當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”的游客中，處于30—39歲年齡段的游客占比最多，分別為39.26%和40.42%，其次是處于20—29歲年齡段的游客，占比分別為32.59%和32.06%。

從文化程度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的占比最高的游客均為本科生，占比分別為65.19%和56.45%。

從職業(yè)角度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客以企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者居多，其中，選擇“非常同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別是28.15%和20.74%。選擇“同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為23.00%和31.71%。

從工資收入角度來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”留宿檳榔谷景區(qū)的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為64.44%和54.01%。

問題五：如果檳榔谷景區(qū)的黎族非遺服飾為景區(qū)阿婆純手工縫制，即使價(jià)格高于景區(qū)其他傳統(tǒng)服飾，我也愿意購(gòu)買。

圖5 愿意購(gòu)買黎族非遺服飾的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖5），游客愿意購(gòu)買檳榔谷景區(qū)阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的占比為56.12%。雖然愿意購(gòu)買的樣本超過了五成，但是有強(qiáng)烈意愿購(gòu)買的游客占比僅為14.95%。這說明游客在景區(qū)購(gòu)買紀(jì)念品時(shí)，價(jià)錢的高低會(huì)影響其購(gòu)買行為。

表5 愿意購(gòu)買檳榔谷黎族非遺服飾（手工）的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表5所示），非常同意購(gòu)買檳榔谷景區(qū)阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，男性占比為29.87%，女性占比為70.13%。從數(shù)據(jù)來看，女性占比大于七成，這說明女性購(gòu)買黎族非遺服飾的欲望比男性更強(qiáng)烈。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表5所示），非常同意購(gòu)買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，占比最多的為30—39歲的游客，占比為37.66%；其次為40—49歲的游客，占比為19.48%。這說明，選擇購(gòu)買純手工非遺服飾的游客是有一定生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的人，因?yàn)檫@些阿婆純手工縫制的服飾是世界上獨(dú)一無二的珍品。

從文化程度來看（如表5所示），非常同意購(gòu)買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中最多的是本科生，占比為48.05%。這說明有一定學(xué)識(shí)的人更能領(lǐng)會(huì)非遺純手工服飾的價(jià)值。

從職業(yè)角度出發(fā)（如表5所示），非常同意購(gòu)買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客大多為企事業(yè)單位員工和退休人員，兩者占比分別為33.77%和19.48%。從數(shù)據(jù)看，退休人員比年輕人更懂得欣賞純手工藝術(shù)品。

從工資收入角度來看（如表5所示），在選擇“非常同意”和“同意”購(gòu)買純手工黎族非遺服飾的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為71.43%和58.96%。

問題六：如果《檳榔·古韻》演出有互動(dòng)環(huán)節(jié)，我會(huì)愿意參與。

圖6 愿意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

注：《檳榔·古韻》為大型原生態(tài)實(shí)景演出。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖6所示），愿意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客占比為80.59%，其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為30.49%和50.10%。

表6 愿意參加檳榔谷《檳榔•古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客基本信息及參與意愿度統(tǒng)計(jì)表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表6所示），非常同意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客中，男性占比為45.22%，女性占比為54.78%。選擇“同意”的游客中，男性占比為40.31%，女性占比則為59.69%。從數(shù)據(jù)看，女性比男性更愿意參加互動(dòng)型項(xiàng)目。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表6所示），選擇“非常同意”和“同意”參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客中，游客的年齡呈年輕化。選擇“非常同意”的游客中，20—29歲年齡段的占比為43.95%，30—39歲年齡段的占比為39.49%。選擇“同意”的游客中，20—29歲和30—39歲年齡段的占比分別為32.17%和42.25%。然而，50歲以上選擇“非常同意”的游客占比僅為2.55%。綜合數(shù)據(jù)說明年輕人更愿意參與互動(dòng)型項(xiàng)目，而年長(zhǎng)的游客不喜歡參與互動(dòng)項(xiàng)目。

從文化程度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客中，本科生最多，占比分別為69.43%和56.98%。

從職業(yè)角度出發(fā)（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客中自由職業(yè)者居多，占比分別為29.94%和31.78%。

從工資收入角度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動(dòng)環(huán)節(jié)的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為56.05%和53.49%。

研究結(jié)論

問卷通過對(duì)檳榔谷景區(qū)游客的戲劇性維度所開展的項(xiàng)目參與度意愿的實(shí)證研究，利用SPSSAU軟件對(duì)所得信息進(jìn)行了整理分析，現(xiàn)基于游客參與度意愿，提出以下建議。

打造檳榔谷景區(qū)黎族非遺電影節(jié)

自2018年12月三亞舉行首屆海南島國(guó)際電影節(jié)以來，人們對(duì)電影節(jié)的關(guān)注度越來越高。海南島國(guó)際電影節(jié)是由中央廣播電視總臺(tái)和海南省人民政府共同主辦的，是海南建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港的先導(dǎo)性項(xiàng)目之一。隨著檳榔谷景區(qū)的不斷發(fā)展，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)在第四屆海南島國(guó)際電影節(jié)最佳拍攝景區(qū)推介大會(huì)上被授予“優(yōu)質(zhì)影視取景地”榮譽(yù)稱號(hào)。

因此，檳榔谷景區(qū)可以借力海南島國(guó)際電影節(jié)這一享譽(yù)中外的光影權(quán)威平臺(tái)，通過打造檳榔谷景區(qū)黎族生態(tài)博物館內(nèi)的非遺電影節(jié)，并在每年海南島國(guó)際電影節(jié)前后舉辦黎族非遺電影節(jié)，吸引前來參加海南島國(guó)際電影節(jié)的國(guó)內(nèi)外游客走進(jìn)檳榔谷景區(qū)。

打造具有黎族非遺元素的情景喜劇

情景喜劇作為以?shī)蕵肥鼙姙橹饕康牡奈幕a(chǎn)品，致力于從各個(gè)層面讓受眾開心，這種對(duì)歡樂的追求也是跨越文化且共通的。雖然不同文化之間存在差異，但人的笑聲卻是相似的。然而，傳統(tǒng)喜劇的內(nèi)容與形式經(jīng)過多年的發(fā)展似乎正處于發(fā)展瓶頸期，缺乏新面孔、新形式，急需新點(diǎn)子、新內(nèi)容、新形態(tài)。檳榔谷景區(qū)可以從黎族非遺元素（如拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）這一角度出發(fā)，通過營(yíng)造情境使受眾愉悅，例如打造具有黎族生活感的場(chǎng)所，通過日常的話題以及好友閑聊展開劇情，打造經(jīng)典黎族情景喜劇。

打造檳榔谷景區(qū)黎族非遺元素帳篷營(yíng)地

通過以上分析發(fā)現(xiàn)，游客對(duì)與黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的意愿排第三。這首先是因?yàn)楝F(xiàn)代人很少有機(jī)會(huì)接觸原汁原味的少數(shù)民族文化，并且由于現(xiàn)在人們教育層次的提高，越來越多的家長(zhǎng)更重視孩子對(duì)文化的了解，而黎族非遺文化是在歷史中沉淀下來的。其次，因?yàn)楝F(xiàn)在很多景區(qū)商業(yè)化嚴(yán)重，所以淳樸的民俗民風(fēng)更顯珍貴。

鑒于此，檳榔谷景區(qū)可以通過對(duì)帳篷營(yíng)地的設(shè)計(jì)，來體現(xiàn)黎族文化的獨(dú)特性。對(duì)帳篷營(yíng)地的設(shè)計(jì)不僅可以著眼于點(diǎn)、線、面的簡(jiǎn)單組合描繪，還要融入黎族非遺元素，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境、原生文化的和諧相融，使其看似保留了黎族非遺舊有傳統(tǒng)，實(shí)則使景區(qū)沿著特色化的地域文化保護(hù)之路長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

不定期地創(chuàng)新《檳榔·古韻》的演出內(nèi)容

《檳榔·古韻》雖然是實(shí)景演出，但在表演方式上，可以通過注重細(xì)節(jié)以及互動(dòng)性，為觀眾提供更多沉浸式體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以便極大地增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感與參與度。將不同表演形式的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有機(jī)整合，從而打破單一形式的表演風(fēng)格，通過表演形式的創(chuàng)新來吸引游客，進(jìn)而打造《檳榔·古韻》旅游演藝品牌。