民族傳統(tǒng)手工藝兼具實(shí)用與美觀，體現(xiàn)出了地域特色，是民族傳統(tǒng)文化的精華。位于香格里 拉的藏族鄉(xiāng)村尼西鄉(xiāng)湯堆村，是舊時茶馬古道的必經(jīng)之路，民間的黑陶制陶工藝是極具代表性的 民族民間手工品，在這里已世代相傳了三千多年?，F(xiàn)以香格里拉尼西鄉(xiāng)湯堆村為田野考察點(diǎn)，調(diào) 查尼西黑陶的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，分析民族傳統(tǒng)手工藝尼西黑陶的傳播困境，探索在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 背景下民族傳統(tǒng)手工藝的傳播發(fā)展路徑，以期為我國民族傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展提供借鑒。

鄉(xiāng)村振興與民族傳統(tǒng)手工藝 

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書記于2017年10月18日在 黨的十九大提出的國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出 “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?的總要求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代“三農(nóng)”工作的總抓 手，也成為新形勢下指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。 鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的根基，有大量傳統(tǒng)手工藝品。 傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村振興之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)手工藝助力 鄉(xiāng)村文化振興，有利于保留鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的差異性和獨(dú)特 性；鄉(xiāng)村振興有助于推動傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝與 鄉(xiāng)村振興的結(jié)合可以在一定程度上緩解傳統(tǒng)村落“空心化” 問題。在城鎮(zhèn)化背景下，村里許多青壯年選擇離開鄉(xiāng)村，前 往城市打工，使得村落“空心化”問題日益嚴(yán)重，社群組 成、人際關(guān)聯(lián)與舊有的鄉(xiāng)村原始社會也有所不同，很多民族 傳統(tǒng)文化沒有得到保護(hù)與傳承，甚至消失在大眾視野。 “文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！泵褡鍌鹘y(tǒng)手工藝是 區(qū)域民族歷史文化活態(tài)傳承的具體表現(xiàn)，也是民族地區(qū)歷史 文化的結(jié)晶。尼西黑陶是中華傳統(tǒng)文化的情感寄托，其圖騰 與制作工藝體現(xiàn)了三千年來本地藏族文化的歷史底蘊(yùn)以及本 地的生態(tài)文化。

本文從推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，以尼西黑陶為例，探 索民族傳統(tǒng)手工藝的有效路徑，將民族傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村振 興有效銜接。筆者于2022年7月至12月在尼西鄉(xiāng)湯堆村進(jìn)行 田野調(diào)查，圍繞傳統(tǒng)手工藝制作的原料、樣式、制作方式、 生態(tài)環(huán)境、平臺資源等進(jìn)行廣泛調(diào)研，進(jìn)而拓展民族傳統(tǒng)手 工藝傳承與發(fā)展的具體路徑。 

民族傳統(tǒng)手工藝的傳播困境 

文化傳播渠道活力不足 

現(xiàn)如今，很多民族傳統(tǒng)手工藝品尚未得到傳承與發(fā) 展，存在媒體宣傳力度不夠、缺乏創(chuàng)新等問題。在大數(shù)據(jù)時 代，鄉(xiāng)村社會與城市社會之間存在“數(shù)字鴻溝”，在推進(jìn)數(shù) 字鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，多地出現(xiàn)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施不完善的情 況，當(dāng)?shù)卣按迕裆形匆庾R到現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相 融合已成為必然趨勢，對數(shù)字技術(shù)存在認(rèn)識不足、接受度不 高等問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化進(jìn)程緩慢。 在外觀設(shè)計方面，民族傳統(tǒng)手工藝品大多仍沿襲傳統(tǒng)模 式，樣式單一固化，例如尼西黑陶通常為酥油茶壺、火盆等 藏式生活用品，缺乏主流產(chǎn)品，無法滿足當(dāng)代人的文化審美 和消費(fèi)心理需求，尤其是已經(jīng)成為消費(fèi)市場主體的年輕人， “很多人都覺得黑陶很土，認(rèn)為是過時的東西”。（XB， 黑陶手藝人）因此，外觀設(shè)計對于民族傳統(tǒng)手工藝品來說至 關(guān)重要。

文化“當(dāng)事人”的發(fā)展?jié)摿ω酱ぐl(fā) 

傳承離不開人，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的關(guān)鍵是保護(hù)傳承 人，并為其創(chuàng)造良好的傳承環(huán)境。在民族傳統(tǒng)手工藝傳承與 發(fā)展的過程中，主要存在村民保護(hù)與傳承意識淡薄、傳承運(yùn) 營模式陳舊等問題。 村民是本土文化的主要傳承人，他們在生產(chǎn)制造的過 程中具備設(shè)計自主權(quán)以及工具掌控權(quán)。手藝人的勞動是讓原 本已經(jīng)物態(tài)化的技術(shù)與主體能力相融合，形成獨(dú)特的傳統(tǒng)手 工藝產(chǎn)品，這也是一個重新被“人化”的過程，其隨著主體 的變化而變化。技術(shù)工具只有在與人結(jié)合時，才能形成個體 創(chuàng)造力，成為傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)力。但由于近年來村里很多 年輕人不愿意留在村里生活，而是選擇前往大城市打工，農(nóng) 村地區(qū)的人才流失嚴(yán)重，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝日益衰敗?！皟鹤?在外地上的大學(xué)，見了太多，現(xiàn)在也留在外地工作，不回來 了?！保‥Z，省級傳承人） 另外，民族傳統(tǒng)手工藝品的傳承運(yùn)營模式陳舊。湯堆 村從20世紀(jì)六七十年代便開始主張集體經(jīng)營，1958年建立 農(nóng)村合作社，制陶戶加入合作社進(jìn)行生產(chǎn)勞動。從2005年 至今，村民們共同建立了香格里拉尼西黑陶開發(fā)有限責(zé)任公 司，將尼西黑陶作為產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行市場經(jīng)營，通常由各家庭作 坊制作產(chǎn)品，再由公司統(tǒng)一收購后對產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量檢驗、市 場推銷。這樣的運(yùn)作模式使得產(chǎn)銷過于集中，訂單量受限，收益未能實(shí)現(xiàn)最大化，可能會造成產(chǎn)品滯銷。 政府的管理助力仍需加強(qiáng) 除了本地村民的投入，政府的支持也是重中之重。目 前，國家對傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度不足，主要表現(xiàn)在政府監(jiān)管 機(jī)制不到位、資金短缺等方面。 一方面，政府監(jiān)管機(jī)制不到位。目前，相關(guān)部門對傳 統(tǒng)手工藝的監(jiān)管力度不足，主要表現(xiàn)在地方文化部門職能弱 化、法律條例不明確。部分政府官員對村落的保護(hù)意識不 強(qiáng)，未建立有效的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)監(jiān)督管理機(jī)制，規(guī)劃編制 存在問題。

與此同時，國家雖然出臺了《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝 高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》《中華人民共和國文物保護(hù)法》等 相關(guān)法律條例，并在全國范圍內(nèi)先后開展了專項資金發(fā)放、 村落傳統(tǒng)文化調(diào)查登記、認(rèn)定指標(biāo)體系制定等專項工作，以 保護(hù)村落傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但現(xiàn)有的法律法規(guī)只涉及傳統(tǒng)手 工藝的保護(hù)方面，而針對傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的內(nèi)容不多。 另一方面，資金短缺。傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展本地傳 統(tǒng)手工藝來提升村落整體風(fēng)貌，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)級、縣級政府財政力 量薄弱，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展資金投入不足。盡管傳統(tǒng) 手工藝被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄獲得了一定的專項保 護(hù)資金，但文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)仍然不足，加之部分工藝的修復(fù)工 作對材料有嚴(yán)格要求，維修費(fèi)用高，政府也沒有給予傳統(tǒng)手 藝人一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，降低了手藝人的工作積極性，部分傳 統(tǒng)手工藝仍處于自生自滅的狀態(tài)。 

鄉(xiāng)村振興背景下民族傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展路徑研究

拓展民族傳統(tǒng)文化的傳播空間

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重 大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)是產(chǎn)業(yè)興旺。傳統(tǒng)手 工藝能夠帶動本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人民 共同富裕。因此，要順應(yīng)時代的變遷和市場的發(fā)展，為傳統(tǒng) 手工藝尋找新的出路，延展其功能性和實(shí)用性，拓展傳統(tǒng)手 工藝傳播空間，具體可以通過打造品牌IP及發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的 方式來實(shí)現(xiàn)。 品牌IP的意義在于“區(qū)分”和“辨別”。面對同質(zhì)化 日趨嚴(yán)重的市場，品牌IP只有打造差異化形象，豐富個性化 內(nèi)涵，才能獲得大眾的喜愛。隨著消費(fèi)主力的迭代更新，原 創(chuàng)、稀缺、個性已成為流量入口。在內(nèi)容為王的時代，尼西 黑陶開發(fā)有限公司急需將獨(dú)有的藏族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可持續(xù) 動能，用其豐富的民族歷史文化打造品牌IP，遵循傳統(tǒng)風(fēng)格 的同時配合當(dāng)代主流文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，深度挖掘本土?化資源優(yōu)勢，使尼西黑陶走進(jìn)大眾視野。 現(xiàn)如今，文創(chuàng)產(chǎn)品備受年輕消費(fèi)群體的青睞，其具備 “文化”和“創(chuàng)意”兩大要素。傳統(tǒng)手工藝是中華傳統(tǒng)文化 的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)手工藝的文創(chuàng) 產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)了堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不變的原則，其通過凝練傳統(tǒng)文化精華，賦予文創(chuàng)品牌傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的方式，增強(qiáng)消 費(fèi)者的情感和價值觀認(rèn)同。因此，通過舉辦多種民族傳統(tǒng)文 化集市活動，讓消費(fèi)者深切感受當(dāng)?shù)氐纳罘绞揭约捌洫?dú)特 的民族文化底蘊(yùn)，促使消費(fèi)群體與傳統(tǒng)手工藝之間產(chǎn)生情感 鏈接，從而推動消費(fèi)者參與生產(chǎn)設(shè)計環(huán)節(jié)，創(chuàng)作出專屬于他 們的文創(chuàng)產(chǎn)品。 “每年村里有很多年輕人來我們工作室體驗黑陶的制作 過程，甚至還有外國人，我們都是先教他們基礎(chǔ)操作，再讓 他們自由發(fā)揮，有時候會做出一些讓人感到驚喜的作品，感 謝他們?yōu)槟嵛骱谔兆鞒鲐暙I(xiàn)，同時也讓我在這個過程中有所 收獲?！保―Z，黑陶手藝人） 另外，將傳統(tǒng)手工藝作為本體，融合民族文化性、現(xiàn)代 性、實(shí)用性、便捷性對其進(jìn)行精巧設(shè)計，從而設(shè)計出既包含 傳統(tǒng)元素，又符合現(xiàn)代審美要求的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如以尼西黑 陶為原型，設(shè)計具有藏族特性的手工編織鑰匙扣、書簽、手 機(jī)殼、小包、玩偶等日常用品，與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，吸引外 來旅客，進(jìn)而拓展民族傳統(tǒng)手工藝的傳播空間。

激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕竦谋Ｗo(hù)與傳承意識

保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工藝，當(dāng)?shù)卮迕袷侵髁?。傳統(tǒng)手工 藝要想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)鍵是要激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕竦谋Ｗo(hù)與傳承 意識。民族傳統(tǒng)手工藝是前人對本地生態(tài)環(huán)境的智慧結(jié)晶， 凝聚著傳統(tǒng)村落的民族精神。因此，要從保護(hù)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境 出發(fā)，生態(tài)興則文明興，保護(hù)本地文化生態(tài)與人文環(huán)境，杜 絕污染和破壞環(huán)境的現(xiàn)象發(fā)生，激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕駥鹘y(tǒng)手工藝 的保護(hù)與傳承意識。 湯堆村村民始終堅持本地文化生態(tài)，遵從自然生態(tài)發(fā)展 規(guī)律，制作黑陶的原料土以及水流并未遭到污染或破壞。尼 西黑陶是一項重要的工藝品，也是當(dāng)?shù)卮迕裆钪斜夭豢缮?的日常用品，并且?guī)缀趺考颐繎舳加腥藭龊谔铡?良好的人文環(huán)境能從根本上讓本地村民形成文化保護(hù)意 識，每一件傳統(tǒng)手工藝品都展現(xiàn)出了本地生態(tài)文化特色。只 有每個村民都自覺保護(hù)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境，才能不斷傳承與弘揚(yáng) 民族傳統(tǒng)手工藝。 除此之外，還要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，對村落的鄉(xiāng)村手藝 人、傳承人進(jìn)行扶持，打造鄉(xiāng)村人才隊伍，突破人才瓶頸。 首先，將村民作為人才培養(yǎng)主體。由于村落的傳統(tǒng)手藝人都 是基于村落傳統(tǒng)文化來設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的，創(chuàng)新意識不足。因 此需要引進(jìn)外來專業(yè)人才，配合本地村民創(chuàng)作出更好的產(chǎn) 品，以此實(shí)現(xiàn)“在傳統(tǒng)中創(chuàng)新”的目的。筆者在湯堆村調(diào)研 時發(fā)現(xiàn)“90后”手藝人XB作為村里少有的大學(xué)生，他對傳 統(tǒng)手工藝設(shè)計有很多新的想法，并且能夠?qū)⒈緦I(yè)所學(xué)的內(nèi) 容與黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合起來，將藏族傳統(tǒng)文化與都市生 活創(chuàng)新相結(jié)合，制作了插花瓶、咖啡杯等現(xiàn)代化生活用品， 深受游客的喜愛。 由此可見，本地傳統(tǒng)手工藝的人才培養(yǎng)尤為重要。加 強(qiáng)人才培養(yǎng)能使本地村民在傳承民族文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出 更多符合現(xiàn)代主流文化設(shè)計的產(chǎn)品。筆者認(rèn)為，可以在此 基礎(chǔ)上，吸引鄉(xiāng)村精英返鄉(xiāng)投資，鼓勵其留鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，幫扶 培養(yǎng)鄉(xiāng)村手藝人，將本土傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為民族特色文 化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。 

加大政府的投資力度 

只有制定明確的規(guī)章制度，才能有效保護(hù)與傳承民 族傳統(tǒng)手工藝。一方面，相關(guān)部門應(yīng)該自上而下地為傳統(tǒng) 手工藝制定相關(guān)法律制度，增強(qiáng)民族文化生命力，推動民 族文化的可持續(xù)發(fā)展。在法律方面，可以根據(jù)聯(lián)合國教科 文組織于2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》， 結(jié)合本地實(shí)際狀況，因地制宜，科學(xué)把握民族村落的發(fā)展 趨勢，制定民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃，關(guān)注村落的 發(fā)展動態(tài)以及村落文化保護(hù)工作的進(jìn)展，處理好文化事業(yè) 發(fā)展與民族文化傳承之間的關(guān)系，促進(jìn)本地旅游業(yè)開發(fā)， 處理好城鎮(zhèn)建設(shè)與民族文化保護(hù)的關(guān)系。另外，還要加大 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救的力度，政府、市 場、社會組織、當(dāng)?shù)卮迕褚獏f(xié)同推進(jìn)村落文化傳承與發(fā) 展。此外，進(jìn)一步細(xì)化傳承人職責(zé)，劃分其職能范圍，有 效保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工藝。 另一方面，實(shí)現(xiàn)商業(yè)化發(fā)展。在當(dāng)?shù)卮迓涠ㄆ谂e辦民俗 文化活動，傳統(tǒng)手工藝是民俗文化的載體，民俗活動則是維 系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，要呼吁人們在民俗活動中傳承和弘揚(yáng)中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時，政府也可以舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)， 吸引全國各地的游客，使傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的 優(yōu)勢，并在節(jié)日活動中推出本地特色傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，激發(fā) 大眾的購買欲望，從而帶動旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)效益， 推動本地鄉(xiāng)村振興，“活化”傳統(tǒng)手工藝。 筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝仍然存在村民保護(hù)與傳 承意識淡薄、傳承運(yùn)營模式陳舊、傳統(tǒng)技藝的變現(xiàn)能力欠 佳、監(jiān)管機(jī)制和政策保障不到位、資金短缺、媒體宣傳力 度不足、缺乏創(chuàng)新意識等現(xiàn)實(shí)困境。因此，應(yīng)該著力打造 品牌IP發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，拓展傳播空間，加強(qiáng)人才培養(yǎng)， 激發(fā)村民保護(hù)與傳承意識。另外，政府可以通過制定更全 面、更有針對性的政策，促進(jìn)本地旅游業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族 傳統(tǒng)手工藝“活化”，推動其可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。