鄱陽(yáng)大鼓是江西省上饒市 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)優(yōu)秀 民俗文化的重要組成部分，它 凝聚著我國(guó)一代代民間藝人的 心血。但隨著時(shí)代的發(fā)展，越 來(lái)越多的表演形式如雨后春筍 般涌現(xiàn)出來(lái)，鄱陽(yáng)大鼓作為曾 活躍在歷史中的優(yōu)秀民間表演 藝術(shù)，逐漸淡出人們的視野。 現(xiàn)以地方曲藝鄱陽(yáng)大鼓為研究 對(duì)象，從鄱陽(yáng)大鼓的歷史及其 蘊(yùn)藏的先人智慧出發(fā)，對(duì)當(dāng) 前發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓的意義進(jìn)行論 證，指出鄱陽(yáng)大鼓在傳承過(guò)程 中面臨的問(wèn)題，并為保護(hù)鄱陽(yáng) 大鼓提出四項(xiàng)建議，以幫助鄱 陽(yáng)大鼓更好地傳承與發(fā)展。

中國(guó)曲藝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是“說(shuō)”還是 “唱”，都是先民們?cè)谏钪行纬傻恼滟F的 文化藝術(shù)。小眾的地方曲藝雖比不上京韻大鼓、二人轉(zhuǎn) 等曲藝聽(tīng)眾數(shù)量多，流傳范圍廣，但其所蘊(yùn)含的文化底 蘊(yùn)卻一點(diǎn)也不輸給主流曲藝，鄱陽(yáng)大鼓就是一個(gè)例子。 相傳安徽大鼓是受北方河間大鼓的影響而形成 的，而鄱陽(yáng)與安徽東至縣交界，安徽大鼓傳入鄱陽(yáng)后， 不斷吸收鄱陽(yáng)方言和當(dāng)?shù)厍囈粽{(diào)的特色，又與鄱陽(yáng)漁 鼓融合，逐漸形成了自己的風(fēng)格和各種板式的成套唱 腔。鄱陽(yáng)大鼓的唱腔屬于板腔體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形 成了平板、快板、急板、正腔等板式，它和鄱陽(yáng)漁鼓一 樣，具有濃郁的鄱陽(yáng)地方特色。同時(shí)，鄱陽(yáng)大鼓藝人還 根據(jù)故事情節(jié)和人物的需要，結(jié)合自身的說(shuō)唱技巧，形 成了不同的韻味和風(fēng)格，展現(xiàn)了鄱陽(yáng)大鼓的原始面貌。 鄱陽(yáng)大鼓與其他鼓曲的唱詞既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。 鄱陽(yáng)大鼓的詞分說(shuō)、唱、板，有時(shí)還運(yùn)用貫口，說(shuō)、 唱、板均講究音韻和節(jié)奏，分上下句，大都為七字句、十字句，四句一段，也有不定句式的唱詞結(jié) 構(gòu)，但要求合轍押韻，每段說(shuō)、唱、板詞一 道轍，有時(shí)也運(yùn)用白話。 近年來(lái)，人們的娛樂(lè)方式發(fā)生了極大的改 變，鄱陽(yáng)大鼓的傳承和發(fā)展受到了很大影響， 一些老藝人年事已高，有些傳統(tǒng)曲目面臨失 傳。鄱陽(yáng)是我國(guó)有名的文化大縣，而鄱陽(yáng)大鼓 又是鄱陽(yáng)重要的地方曲藝，所以有關(guān)部門(mén)和社 會(huì)群體應(yīng)當(dāng)致力于保護(hù)和傳承好鄱陽(yáng)大鼓，并 為其發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)其在歷史 的長(zhǎng)河中重新煥發(fā)生機(jī)，使后人依然可以在街 頭巷尾聽(tīng)到鄱陽(yáng)大鼓的旋律，而不是只能在博 物館里了解鄱陽(yáng)大鼓。

傳承與發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓的意義 

保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 

傳承和發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的保護(hù)。我國(guó)有五千年的文明發(fā)展史，在歷史長(zhǎng)河中誕生了一批又一批優(yōu)秀的地方文化藝術(shù)， 但是時(shí)代的大潮也沖擊著許多事物，使它們走向衰亡， 如滿族八角鼓戲、雁北弦子腔等，這無(wú)疑是我國(guó)文化發(fā) 展中的遺憾。如今，隨著人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念 的覺(jué)醒，越來(lái)越多的相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織紛紛走入民間，為 保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。鄱陽(yáng)大鼓作為鄱陽(yáng)地 區(qū)的傳統(tǒng)地方曲藝，已有160多年的歷史，但如今各種 娛樂(lè)活動(dòng)的出現(xiàn)，使其逐漸淡出年輕人的視野。因此， 保護(hù)好、傳承好鄱陽(yáng)大鼓，讓它在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的光 彩，成為每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，這有利于鄱陽(yáng)大鼓重 新發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解和熟悉鄱陽(yáng)大鼓，讓鄱陽(yáng)大 鼓在活態(tài)傳承中始終立于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之林。 

助力當(dāng)?shù)匚穆檬聵I(yè)的發(fā)展

傳承和發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓不僅能促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的保護(hù)，還能帶動(dòng)鄱陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄱陽(yáng)是我國(guó)有名 的文化大縣、戲劇之鄉(xiāng)，誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)饒河戲便誕生于此。鄱陽(yáng)縣東北 依山，西南瀕湖，風(fēng)景美麗，氣候宜人，但當(dāng)?shù)氐穆糜?業(yè)卻并不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)依然是支撐當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn) 業(yè)，而鄱陽(yáng)大鼓也并未充分展現(xiàn)出它自身的魅力。為了 促進(jìn)鄱陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展，唱響鄱陽(yáng)大鼓十分重要。第一， 鄱陽(yáng)大鼓作為我國(guó)優(yōu)秀的地方曲藝，若能與饒河戲同時(shí) 響徹鄱陽(yáng)縣，徹底打響鄱陽(yáng)縣“中國(guó)文化戲曲之鄉(xiāng)”的 品牌，必然能推動(dòng)地方文化賦能旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多喜 愛(ài)曲藝的游客。第二，將鄱陽(yáng)美麗的自然景觀與獨(dú)具特 色的地方文化相結(jié)合，必然可以吸引越來(lái)越多的海內(nèi)外 游客，對(duì)鄱陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，促 進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。 促進(jìn)我國(guó)地方曲藝的傳承 鄱陽(yáng)大鼓是我國(guó)優(yōu)秀地方曲藝之一，其保護(hù)與發(fā) 展可以為我國(guó)其他地方曲藝的保護(hù)和發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和借 鑒。曲藝雖然是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是卻并未得到很 好的保護(hù)和發(fā)展。在20世紀(jì)，我國(guó)的一些地方曲藝文化 甚至已經(jīng)陷入失傳的境地，目前流傳下來(lái)的地方曲藝， 其發(fā)展也處處受限。根據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查數(shù) 據(jù)，很多地方曲藝已經(jīng)失傳，一些曲種已經(jīng)陷入沒(méi)有傳 承人、沒(méi)有演出的境地，時(shí)刻面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這些現(xiàn) 象足以說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)地方曲藝傳承面臨的困境，也提醒 人們應(yīng)該以更科學(xué)的手段對(duì)地方曲藝進(jìn)行保護(hù)。 

為鄱陽(yáng)大鼓藝人提供就業(yè)機(jī)會(huì) 

鄱陽(yáng)大鼓的發(fā)展能夠?yàn)槲覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及 發(fā)展帶來(lái)更多的啟示，還可以為鄱陽(yáng)大鼓藝人提供更多 的工作崗位。這意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人有了基本 的生活保障，能夠全身心投入自己所熱愛(ài)的事業(yè)中，從事自己熱愛(ài)的工作，保障自己的生活，同時(shí) 促進(jìn)鄱陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā)展。要想大力發(fā)展 鄱陽(yáng)大鼓，就需要發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓的教學(xué)及宣 傳表演產(chǎn)業(yè)，這可以提供一定數(shù)量的工作崗 位，為熱愛(ài)鄱陽(yáng)大鼓的民間藝人帶來(lái)更多的 經(jīng)濟(jì)收入。隨著鄱陽(yáng)大鼓發(fā)展體系的逐步完 善，這些傳統(tǒng)民間藝人必然會(huì)登上更大的舞 臺(tái)，他們的表演將會(huì)被更多的人看見(jiàn)，讓鄱陽(yáng)大鼓在他們的手中展示出更大的魅力。

鄱陽(yáng)大鼓傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題 

保護(hù)與傳承措施不到位 

在鄱陽(yáng)大鼓的保護(hù)和傳承過(guò)程中，盡管 有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化愛(ài)好者付出了很大的 努力，但還是存在一些突出問(wèn)題，其中最突 出的便是保護(hù)和傳承措施不到位。鄱陽(yáng)大鼓 雖然是鄱陽(yáng)縣有名的地方曲藝，但據(jù)相關(guān)調(diào) 查可知，當(dāng)?shù)刂两袢匀粵](méi)有建立起完善的鄱 陽(yáng)大鼓保護(hù)和傳承措施。隨著時(shí)代的進(jìn)步， 各種新奇的表演形式相繼出現(xiàn)，鄱陽(yáng)大鼓的 生存壓力也日益增加。在這樣的傳承環(huán)境 下，鄱陽(yáng)大鼓無(wú)法走得更遠(yuǎn)。這要求當(dāng)?shù)叵?關(guān)部門(mén)制定相應(yīng)的幫扶和激勵(lì)政策，加大對(duì) 鄱陽(yáng)大鼓的創(chuàng)新與宣傳力度。

社會(huì)基礎(chǔ)缺失 

20世紀(jì)90年代及21世紀(jì)初，鄱陽(yáng)大鼓曾 經(jīng)風(fēng)靡江西省，不僅鄱陽(yáng)縣附近，甚至饒河 南北都回響著鄱陽(yáng)大鼓班子的唱腔。但隨著 人們娛樂(lè)生活的豐富，鄱陽(yáng)大鼓漸漸淡出了 人們的視線，電視、電腦、手機(jī)的出現(xiàn)更是 擠壓了鄱陽(yáng)大鼓的生存空間，沒(méi)有足夠的群 眾基礎(chǔ)，鄱陽(yáng)大鼓的衰落在所難免。與此同 時(shí)，在過(guò)去的十幾年時(shí)間里，當(dāng)?shù)卣?發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的保護(hù)和傳承缺 少應(yīng)有的關(guān)注與扶持，這也導(dǎo)致了鄱陽(yáng)大鼓 的衰落。 

教學(xué)缺少規(guī)范性 

規(guī)范的教學(xué)是地方曲藝發(fā)展的保障。只有 規(guī)范的教學(xué)才能為傳統(tǒng)地方曲藝提供源源不斷 的新生力量，讓地方曲藝煥發(fā)新的生機(jī)。鄱陽(yáng) 大鼓的發(fā)展之所以在過(guò)去的一段時(shí)間里呈現(xiàn)頹 勢(shì)，一個(gè)重要的內(nèi)在因素就是鄱陽(yáng)大鼓缺少規(guī) 范性的教學(xué)。眾所周知，傳統(tǒng)曲藝尤其是地方 曲藝的傳承，大多需要學(xué)習(xí)者跟著當(dāng)?shù)貛煾祱?jiān) 持不懈地練習(xí)，才能慢慢顯現(xiàn)成效，但學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，這導(dǎo)致愿意從事鄱陽(yáng)大鼓事業(yè)的 年輕人越來(lái)越少。沒(méi)有源源不斷的新生力量，傳 承就無(wú)法得到保障。鄱陽(yáng)大鼓的發(fā)展要想打破這 一局面，建立規(guī)范性的教學(xué)體系是當(dāng)務(wù)之急。 

從業(yè)人員逐漸減少 

與其他地方曲藝相比，鄱陽(yáng)大鼓的流傳范 圍較小，演唱所使用的語(yǔ)言是鄱陽(yáng)當(dāng)?shù)胤窖裕?這就導(dǎo)致鄱陽(yáng)大鼓的聽(tīng)眾較少。流傳范圍小、 聽(tīng)眾較少導(dǎo)致鄱陽(yáng)大鼓的相關(guān)從業(yè)人員不會(huì)太 多，這是由市場(chǎng)容量所決定的。過(guò)去，鄱陽(yáng)大 鼓是人們休閑娛樂(lè)的首選，自然可以吸引不少 人主動(dòng)學(xué)習(xí)，但是隨著鄱陽(yáng)大鼓的觀眾基數(shù)越 來(lái)越少，愿意從事鄱陽(yáng)大鼓行業(yè)的人員也越來(lái) 越少。從業(yè)人員的減少，直接導(dǎo)致了鄱陽(yáng)大鼓 市場(chǎng)的萎縮和行業(yè)的衰落。

如何更好地推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā)展 

加大鄱陽(yáng)大鼓的傳承力度 

為了更好地推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓的發(fā)展，首先要 加大對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的保護(hù)和傳承力度。鄱陽(yáng)大鼓 作為鄱陽(yáng)的地方曲藝，要想在鄱陽(yáng)當(dāng)?shù)氐玫接?效的保護(hù)與傳承，當(dāng)?shù)鼐鸵谯蛾?yáng)縣內(nèi)積極宣 傳這一曲藝，在各種民俗活動(dòng)中加入鄱陽(yáng)大鼓 的表演，為鄱陽(yáng)大鼓的保護(hù)和傳承營(yíng)造濃厚的 社會(huì)氛圍和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。其次，要保障鄱 陽(yáng)大鼓傳承人的基本生活，只有保障鄱陽(yáng)大鼓 傳承人的基本生活，才能讓他們更好地傳播傳 統(tǒng)文化藝術(shù)。最后，要保證鄱陽(yáng)大鼓有充足的 “新鮮血液”，只有保證越來(lái)越多的年輕人加 入鄱陽(yáng)大鼓的行業(yè)中，才能保證鄱陽(yáng)大鼓不被 時(shí)代所淘汰。 

夯實(shí)鄱陽(yáng)大鼓的社會(huì)基礎(chǔ)

群眾以及地方政府的重視程度對(duì)鄱陽(yáng)大 鼓的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。要想更好地推動(dòng)鄱 陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā)展，就必須讓社會(huì)加大對(duì)鄱 陽(yáng)大鼓的重視程度。首先，要讓社會(huì)各界認(rèn)識(shí) 鄱陽(yáng)大鼓。相關(guān)組織機(jī)構(gòu)可以和電視臺(tái)聯(lián)手制 作相關(guān)節(jié)目，讓觀眾了解鄱陽(yáng)大鼓的歷史，感 受其獨(dú)特的文化韻味；當(dāng)?shù)卣部梢栽诒?地舉辦以鄱陽(yáng)大鼓為主題的旅游活動(dòng)，讓游客 最大程度地認(rèn)識(shí)和了解這一優(yōu)秀的地方曲藝； 其次，鄱陽(yáng)大鼓的相關(guān)傳承者可以向非遺組織 申請(qǐng)幫助，從而有效推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓的傳承和發(fā) 展。只有擁有強(qiáng)有力的社會(huì)基礎(chǔ)，鄱陽(yáng)大鼓才 能最大程度地進(jìn)行傳承與發(fā)展。

設(shè)立鄱陽(yáng)大鼓的教學(xué)組織 

傳承泛指學(xué)問(wèn)、技藝、教義等在師徒間傳授和繼 承的過(guò)程，可見(jiàn)傳承的首要因素是需要有師徒教學(xué)的過(guò) 程。鄱陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā)展也需要有相應(yīng)的教學(xué)過(guò)程， 這就要求相關(guān)部門(mén)設(shè)立規(guī)范的鄱陽(yáng)大鼓教學(xué)組織。鄱陽(yáng) 大鼓教學(xué)組織要嚴(yán)格遵守鄱陽(yáng)大鼓的傳承機(jī)制，邀請(qǐng)知 名的鄱陽(yáng)大鼓藝人作為教師，從最基礎(chǔ)的細(xì)節(jié)開(kāi)始對(duì)學(xué) 員進(jìn)行教學(xué)。鄱陽(yáng)縣的曲藝表演協(xié)會(huì)應(yīng)在當(dāng)?shù)卣囊?領(lǐng)下，尋找合適的場(chǎng)所開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證鄱陽(yáng)大鼓教 學(xué)的每個(gè)流程都有相應(yīng)的名師提供指導(dǎo)。此外，鄱陽(yáng)縣 的曲藝表演協(xié)會(huì)還可以通過(guò)發(fā)文號(hào)召等方式，在全國(guó)范 圍內(nèi)尋找對(duì)鄱陽(yáng)大鼓感興趣且有天分的學(xué)生前去學(xué)習(xí)， 從而為鄱陽(yáng)大鼓的傳承和發(fā)展提供源源不斷的“新鮮血 液”。從政府層面來(lái)看，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)配合曲藝表演協(xié) 會(huì)向鄱陽(yáng)大鼓的學(xué)生提供一定的資金支持，為他們的生 活提供保障，為順利傳承鄱陽(yáng)大鼓奠定基礎(chǔ)。

壯大鄱陽(yáng)大鼓的從業(yè)人員隊(duì)伍

一個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員數(shù)量決定了該行業(yè)的繁榮程 度。因此，要想最大限度地推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā) 展，就必須想辦法增加其從業(yè)人員的數(shù)量。首先，應(yīng)當(dāng) 提升鄱陽(yáng)大鼓從業(yè)人員的待遇。一個(gè)行業(yè)的待遇往往決 定了該行業(yè)的受歡迎程度，從而影響這一行業(yè)從業(yè)人員 的數(shù)量。提高鄱陽(yáng)大鼓從業(yè)人員的待遇，能夠使越來(lái)越 多的人愿意從事鄱陽(yáng)大鼓行業(yè)。其次，應(yīng)當(dāng)增加鄱陽(yáng)大 鼓行業(yè)的就業(yè)崗位。崗位的數(shù)量決定著從業(yè)者的數(shù)量， 如果鄱陽(yáng)曲藝協(xié)會(huì)能夠開(kāi)設(shè)相應(yīng)的鄱陽(yáng)大鼓培訓(xùn)學(xué)校， 吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更多的工作崗位，就能有效 增加鄱陽(yáng)大鼓從業(yè)人員的數(shù)量。 地方曲藝是具有地方特色的文化表現(xiàn)形式之一，在保 護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮下，對(duì)瀕危的地方曲藝文化進(jìn)行 保護(hù)和傳承，已經(jīng)成為當(dāng)前順應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展與進(jìn)步要求 的重要舉措。鄱陽(yáng)大鼓作為我國(guó)優(yōu)秀的地方曲藝，是我國(guó) 重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展應(yīng)該受到相關(guān)部門(mén) 的重視。加快推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓的傳承與發(fā)展，能為其他地方 曲藝的傳承與發(fā)展工作提供有益的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，進(jìn)而促進(jìn) 我國(guó)更多的優(yōu)秀地方曲藝煥發(fā)生機(jī)，使這些優(yōu)秀的地方曲 藝能留在現(xiàn)實(shí)生活中，而不是留在人們的記憶里，讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中繼續(xù)煥發(fā)光彩