習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。作為中華民族傳統(tǒng)文化遺存寶庫，博物館可以為全社會(huì)的文化創(chuàng)新提供資源，博物館文創(chuàng)事業(yè)也是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分。此外，博物館文創(chuàng)實(shí)踐極大地提高了全民族文化創(chuàng)新水平，因此，博物館大力發(fā)展文化創(chuàng)意事業(yè)具有非常重要的意義。

文化創(chuàng)新能力是一個(gè)民族自立于世界民族之林的重要標(biāo)桿，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的征程中，習(xí)近平總書記高度重視“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。因此，博物館工作人員尤其是文創(chuàng)工作人員要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要指示，做好博物館工作，特別是博物館文創(chuàng)工作，將博物館文創(chuàng)事業(yè)匯入全民族文化創(chuàng)新的征程中。

博物館資源是全民族文化創(chuàng)新的重要源泉

21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的世紀(jì)，中華民族要想迎頭趕上這一世界潮流，就要堅(jiān)定不移地走出一條自主創(chuàng)新的道路。在文化傳承方面，我國國家級(jí)博物館和地方博物館、國營博物館和民營博物館、綜合博物館和行業(yè)博物館等構(gòu)成了龐大的博物館體系。這些博物館中收藏的海量藏品是中華民族物質(zhì)文明和精神文明的載體。

據(jù)《中國文化文物和旅游統(tǒng)計(jì)年鑒2020》，2019年，中國博物館總計(jì)5123家，文物藏品達(dá)51301927萬件（套）[]。在國家級(jí)博物館中，故宮博物院藏品等級(jí)最高，數(shù)量最多，其文物體系完備，藏品涵蓋古今、品質(zhì)精良、品類豐富，現(xiàn)有藏品總量達(dá)180余萬件（套），以明清宮廷文物類藏品、古建類藏品、圖書類藏品為主。此外，地方博物館也收藏了大量珍貴藏品，如河南博物院現(xiàn)有藏品17萬余件（套），大多數(shù)為珍貴文物，其中以青銅器、玉石器、陶瓷器、石刻造像等最具特色，這些文物藏品是見證和展示中華文明起源、形成與發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)瑰寶。

文物資源只有運(yùn)用到社會(huì)文化生活中，其價(jià)值才能得到較好體現(xiàn)。但文物是珍貴的不可再生資源，文物的利用應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，利用博物館藏品進(jìn)行文化創(chuàng)新，能夠充分發(fā)揮藏品的文化價(jià)值，這就要求博物館進(jìn)行數(shù)字化、信息化建設(shè)。20世紀(jì)90年代末期，文博界就開始了數(shù)字博物館建設(shè)，基礎(chǔ)性工作是對(duì)藏品進(jìn)行數(shù)字采集，即利用各種現(xiàn)代化數(shù)字采集設(shè)備（數(shù)碼照相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀）采集館藏文物（古建、器物、書畫、古籍）的影像等資料并將其數(shù)字化。

博物館藏品及其數(shù)字資源共同構(gòu)成了博物館資源，博物館資源具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，可服務(wù)于社會(huì)的方方面面，尤其是全民族文化創(chuàng)新事業(yè)。文化創(chuàng)新不是無源之水、無本之木，博物館資源包含了中華民族乃至全人類的智慧結(jié)晶，從博物館資源中能找到大量能夠激發(fā)文化創(chuàng)新靈感的“觸動(dòng)點(diǎn)”。早在19世紀(jì)末中國尋求變革復(fù)興之路時(shí)，社會(huì)有識(shí)之士就提出博物館應(yīng)“博覽兼收，以為益智集思之助”?？梢姡?dāng)時(shí)的有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了博物館“舊藏”對(duì)文化創(chuàng)新具有相當(dāng)大的價(jià)值。

讓歷史啟發(fā)未來，我國各類博物館收藏的門類齊全、數(shù)量龐大的藏品及其數(shù)字資源具有繼往開來的意義：它們不僅凝結(jié)了中華民族歷史上的文化創(chuàng)新成果，也為當(dāng)下的文化創(chuàng)新提供了靈感源泉。

博物館文創(chuàng)實(shí)踐是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能使各國表現(xiàn)自己并突出自身對(duì)本國和世界獨(dú)特文化的認(rèn)同，同時(shí)也能為這些國家提供促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和擴(kuò)大全球經(jīng)濟(jì)參與的來源。與此同時(shí)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也推動(dòng)了社會(huì)包容性、文化多樣性和人類發(fā)展?！?/span>

博物館可以向公眾提供藏品信息和數(shù)字資源，以支持全民族文化創(chuàng)新，此外，博物館還應(yīng)該利用館藏資源，開發(fā)具有本館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)下的博物館文創(chuàng)實(shí)踐已經(jīng)充分證明，博物館日益成為全民族文化創(chuàng)新重鎮(zhèn)。博物館文創(chuàng)事業(yè)要更好地發(fā)揮其創(chuàng)新作用，打造博物館品牌，滿足大眾不斷提升的對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。

打造博物館文創(chuàng)品牌

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持文創(chuàng)品牌化建設(shè)，將博物館鮮明的文化元素、現(xiàn)代工藝和科技與當(dāng)下的消費(fèi)需求相結(jié)合，打造博物館文創(chuàng)“名片”，破解同質(zhì)化困局，促進(jìn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。故宮博物院的文創(chuàng)實(shí)踐無疑是博物館文創(chuàng)品牌化建設(shè)的杰出代表。故宮博物院主要圍繞日常文創(chuàng)類產(chǎn)品、院內(nèi)主要展覽研發(fā)的主題性文創(chuàng)產(chǎn)品，以及時(shí)機(jī)性紀(jì)念產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)行品牌化建設(shè)。   

故宮博物院文創(chuàng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)抓住各種契機(jī)，開發(fā)重要活動(dòng)的時(shí)機(jī)性紀(jì)念產(chǎn)品，既普及了中國傳統(tǒng)歷史文化，又滿足了大眾的收藏需求，還提升了故宮的權(quán)威形象。例如，故宮博物院借助建院90周年的重大契機(jī)，開發(fā)了紀(jì)念產(chǎn)品“酒時(shí)”酒，“酒時(shí)”即“90”，與故宮博物院成立90周年相呼應(yīng)。

故宮博物院的文創(chuàng)實(shí)踐說明，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品越有本館特色，就越有價(jià)值。因?yàn)槿珖┪镳^種類繁多、特色各異，每個(gè)博物館開發(fā)出具有本館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，就可以將我國不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化精髓匯聚、展示出來，獲得極大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

博物館要滿足大眾不斷提升的對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大眾文化水平的普遍提升，大眾對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益增長。

20世紀(jì)90年代，文化旅游業(yè)興起，大眾開始走出自己的生活圈子，前往博物館參觀，但這種參觀多為“走馬觀花、到此一游”，博物館也只是提供一些飲品等簡(jiǎn)單的餐飲服務(wù)。隨后，我國經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，旅游熱潮逐漸興起。隨著公眾知識(shí)水平及鑒賞能力的大幅提升，博物館的常規(guī)展覽已無法滿足公眾日益增長的知識(shí)與審美需求，公眾開始更多地關(guān)注博物館的精品收藏。在這一背景下，博物館順應(yīng)潮流，開發(fā)了一些文物的復(fù)、仿制品等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足了公眾進(jìn)一步了解藏品的需求。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及、信息技術(shù)的不斷進(jìn)步以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)智能終端的不斷完善，公眾的審美需求不斷增長，對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也不再局限于簡(jiǎn)單的復(fù)、仿制品，而是既有博物館特色元素又有創(chuàng)意的商品。

在這一背景下，新時(shí)代博物館文創(chuàng)必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。例如，故宮博物院深度挖掘文化內(nèi)涵豐富的明清文化元素，努力為文物及其背后的歷史故事找到一個(gè)符合當(dāng)代人喜好的時(shí)尚的表達(dá)方式。近年來，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)一直采取形式多元并集眾思的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路，關(guān)注市場(chǎng)的需求，勇于創(chuàng)新，不斷探索適合自身的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的良性循環(huán)道路。故宮博物院致力于研發(fā)具有故宮文化內(nèi)涵、鮮明時(shí)代特點(diǎn)，實(shí)用性強(qiáng)，環(huán)保，質(zhì)優(yōu)，價(jià)格合理，能夠滿足觀眾實(shí)際需求并深受消費(fèi)者喜愛的故宮元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足公眾將博物館文化、故宮文化帶回家的需求。近兩年，一股“蓋章風(fēng)”從故宮儲(chǔ)秀宮“傳出”，引發(fā)了“集章熱”，集章成為眾多青少年的新愛好，成為一種文化新風(fēng)尚。從文物展陳展覽到數(shù)字展覽體驗(yàn)互動(dòng)、數(shù)字沉浸體驗(yàn)等，博物館努力嘗試通過不同的方式拉近大眾與博物館之間的距離，使大眾尤其是青少年群體喜歡去博物館，深入了解博物館。

從整體來看，公眾對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不斷增長，同時(shí)，這種需求也是分層次的，不同消費(fèi)水平、審美水平的公眾對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求是不同的。博物館文創(chuàng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)要深入調(diào)查、研究公眾需求，并將其與館藏資源結(jié)合起來，發(fā)揮自身創(chuàng)意與奇思妙想，開發(fā)出價(jià)位不同，但同樣“走心”的文創(chuàng)產(chǎn)品。

當(dāng)文創(chuàng)成為國禮，針對(duì)不同客戶群，博物館要設(shè)計(jì)研發(fā)品質(zhì)優(yōu)良、做工精細(xì)的系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，故宮博物院在建院90周年之際，與中國郵政聯(lián)合推出《故宮博物院》特種郵票，郵票以紫禁城建筑為基礎(chǔ)，每枚郵票配以附票館藏珍品圖。郵折形式簡(jiǎn)單，美觀大方，方寸之間盡顯中華文化精髓。太和殿屋頂?shù)募公F數(shù)量之多為現(xiàn)存古建筑中所僅見，“太和殿脊獸跳棋”以太和殿屋頂?shù)氖患公F為元素，讓人們了解到了中國古代建筑中最獨(dú)特的形式。這些內(nèi)涵豐富、外觀“養(yǎng)眼”的文創(chuàng)產(chǎn)品成為國禮，深受大眾喜愛。

針對(duì)普通公眾，博物館要傾聽公眾需求，設(shè)計(jì)出既時(shí)尚又物美價(jià)廉的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮文創(chuàng)萌系列產(chǎn)品開啟了文創(chuàng)產(chǎn)品“萌化”之路，為各種歷史人物注入了“萌”的元素，比如古畫中可愛賣萌的皇帝、豎剪刀手的宮女，還有Q版的“皇帝狩獵”盆栽。這些文創(chuàng)產(chǎn)品活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，成功將歷史趣味化，讓每個(gè)普通人尤其是青年人都能夠感受到歷史的魅力，進(jìn)而打開人們的歷史視野，激發(fā)人們對(duì)歷史的興趣。故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過微博、微信公眾號(hào)積極聽取消費(fèi)者的意見，消費(fèi)者需要什么，他們就做什么，比如銷量很高的“冷宮”冰箱貼等，就是基于消費(fèi)者的意見開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品。

博物館文創(chuàng)實(shí)踐提升了全民族文化創(chuàng)新水平

博物館文創(chuàng)實(shí)踐提升了全民族文化創(chuàng)新水平，主要體現(xiàn)在博物館文創(chuàng)是博物館教育的有效輔助手段以及博物館文創(chuàng)培育了完善的產(chǎn)業(yè)鏈這兩個(gè)方面。

“眾所周知，博物館工作的核心是教育，而博物館教育的基本目的，是向社會(huì)公眾傳播博物館所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，為人的全面發(fā)展服務(wù)。”目前，博物館界傳播博物館文化、履行社會(huì)教育職責(zé)的主流途徑是博物館展廳的實(shí)體陳列與展覽，然而，在實(shí)踐中，單一的以實(shí)物為主的展陳方式已經(jīng)無法滿足新時(shí)代民眾的需求，也難以達(dá)到理想的文化傳播效果，無法完成博物館傳承民族文化的使命。

在這一背景下，博物館文創(chuàng)的重要價(jià)值突顯出來。博物館文創(chuàng)實(shí)踐不僅是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分，作為博物館教育的重要輔助手段，其還對(duì)博物館教育具有深化作用，能夠促進(jìn)全民族文化創(chuàng)新水平的提高。

第一，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。藏品的利用本質(zhì)上是對(duì)藏品所蘊(yùn)含的文化信息的利用。博物館文創(chuàng)工作人員可以借助學(xué)術(shù)研究成果，以文化創(chuàng)意發(fā)展為支撐，將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)換成“實(shí)用型”的有形產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)可以進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的拓展，以引發(fā)社會(huì)各界對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注，使公眾對(duì)其產(chǎn)生興趣。

第二，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷售要堅(jiān)持以社會(huì)需求為導(dǎo)向。文創(chuàng)產(chǎn)品終究要經(jīng)過市場(chǎng)的檢驗(yàn)，任何不切實(shí)際的研發(fā)都不會(huì)有消費(fèi)者買單。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)要以引領(lǐng)大眾審美為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)下的流行文化，基于市場(chǎng)調(diào)研以及大數(shù)據(jù)分析進(jìn)行開發(fā)，并借助新媒體等渠道進(jìn)行適當(dāng)宣傳。

第三，突出文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館“最后一個(gè)展廳”的重要性。要重視文創(chuàng)產(chǎn)品營銷的整體環(huán)境，文創(chuàng)產(chǎn)品是文化“物化”的產(chǎn)物，是有意識(shí)的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。不同于普通商品，文創(chuàng)產(chǎn)品必須配合相應(yīng)的文化主體銷售場(chǎng)地，才能更好地發(fā)揮其社會(huì)文化價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品承載著文化傳播的重要功能，有利于大眾形成共同的價(jià)值觀，增強(qiáng)群體的文化認(rèn)同和文化自信，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定也有積極的作用。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)要讓收藏在禁宮里的文物活起來，這不僅是對(duì)“故宮人”的要求，也是對(duì)全體博物館同仁的要求。博物館人要真誠服務(wù)于廣大社會(huì)民眾，努力促進(jìn)博物館文化傳播，深入挖掘藏品蘊(yùn)含的文化價(jià)值，將傳統(tǒng)文化元素植入時(shí)尚新潮的生活用品中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)尚完美結(jié)合，將博物館文創(chuàng)商店作為觀眾參觀體驗(yàn)的延續(xù)，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體發(fā)揮博物館的教育職能。

除博物館教育之外，博物館文創(chuàng)對(duì)全民族文化創(chuàng)新水平提升的促進(jìn)作用還體現(xiàn)在博物館文創(chuàng)的巨大需求培育了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

首先，從創(chuàng)意角度來看，博物館文創(chuàng)除立足于本館外，還吸收社會(huì)智力資源，培養(yǎng)了博物館外的文創(chuàng)研發(fā)者，如故宮博物院多次舉辦“紫禁城杯”故宮文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽。

其次，從生產(chǎn)角度來看，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要外包，巨大的需求促進(jìn)了生產(chǎn)、裝飾、包裝等精細(xì)制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全民族文化創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

最后，從銷售的角度來看，博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了文創(chuàng)相關(guān)實(shí)體店鋪和互聯(lián)網(wǎng)電商的發(fā)展，同時(shí)也滿足了公眾的產(chǎn)品需求。以故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售為例，故宮博物院內(nèi)的實(shí)體店鋪以及“故宮淘寶”“京東故宮文創(chuàng)旗艦店”“故宮商城”等互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道共同構(gòu)成了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的立體化推廣渠道，其積極探索了全民族文化創(chuàng)新與社會(huì)需求的對(duì)接渠道。

圍繞博物館文創(chuàng)形成的產(chǎn)業(yè)鏈既是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分，也為后者的深化發(fā)展和實(shí)踐提供了較好的系統(tǒng)保障。

全民族文化創(chuàng)新不是口號(hào)，需要各行各業(yè)的從業(yè)者做好本職工作，并不斷提高創(chuàng)新水平。如果說每一座博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是一汪清泉，匯聚成博物館文創(chuàng)事業(yè)的溪流，那么，全國所有行業(yè)通過生產(chǎn)和銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳播民族文化和先進(jìn)文化，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，必將匯聚成全民族文化創(chuàng)新的江河大海。

     注釋：

[1]中華人民共和國文化和旅游部.中國文化文物和旅游統(tǒng)計(jì)年鑒2020[M].北京:國家圖書館出版社,2020.