數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以信息技術(shù)為助推劑實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)公平與效率更加統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其可以帶動(dòng)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革。現(xiàn)結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)方法，分析此背景下江西省紅色博物館的發(fā)展問題，以及從產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)角度提出轉(zhuǎn)型對策，使紅色博物館充分發(fā)揮文化傳播的功能。

探究背景

數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是全球未來的發(fā)展方向，其正在飛速發(fā)展，并深刻影響著人們生活的方方面面，在生產(chǎn)方式變革以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中發(fā)揮著不可替代的作用。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特性，即虛擬性、共享性、開放性、即時(shí)性打破了時(shí)間和空間的限制[1]，延伸出了一個(gè)新的共有開放平臺，以及時(shí)傳遞信息，有力地解決了信息不對稱的問題[2]。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，主要從產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)方面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級[3]。產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合的表現(xiàn)，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化是指以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能為代表的新興產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

國內(nèi)外數(shù)字化戰(zhàn)略對博物館發(fā)展的影響

國內(nèi)

數(shù)字化發(fā)展作為當(dāng)今時(shí)代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域，影響著人們生活的方方面面，使博物館依托數(shù)字技術(shù)與數(shù)字平臺重?zé)ㄉ鷻C(jī)成為可能。以數(shù)字平臺賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播已經(jīng)成為博物館界探討的重要課題。在數(shù)字化時(shí)代背景下，故宮博物院開發(fā)了數(shù)字故宮、故宮淘寶、故宮游戲和故宮社區(qū)等各種信息組成，以及線上與線下相聯(lián)合的平臺模式。截至2022年，故宮博物院已經(jīng)成為世界上最強(qiáng)大的數(shù)字社區(qū)之一。

數(shù)字化可以使博物館蘊(yùn)含的文化重新?lián)碛谢盍?/span>，這已成為共識。從博物館角度來看，數(shù)字化是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，數(shù)字博物館建設(shè)是進(jìn)行文化傳承的時(shí)代要求。而將博物館資源數(shù)據(jù)化、云端化有利于實(shí)現(xiàn)資源共享和資源利用的最大化，有利于年輕人走進(jìn)博物館，并愛上博物館。從提供服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)公司的角度來看，技術(shù)公司同樣需要這一渠道增強(qiáng)文化效應(yīng)，拓寬文化傳播范圍。

國外

數(shù)字化戰(zhàn)略是一種全局性策劃。2017年3月，英國政府發(fā)布了《英國數(shù)字化戰(zhàn)略》，而英國博物館數(shù)字化戰(zhàn)略是博物館響應(yīng)英國國家數(shù)字化戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)。例如，維多利亞與阿爾伯特博物館的數(shù)字化戰(zhàn)略主要側(cè)重于開放渠道、自給自足的數(shù)字出版，以及同步數(shù)字和博物館的實(shí)踐[4]；大英博物館則主要側(cè)重于增加數(shù)字內(nèi)容，通過出版、廣播、數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)“口袋里的大英博物館”，與數(shù)字企業(yè)建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)導(dǎo)覽。

除此之外，英國博物館側(cè)重于搭建數(shù)字化平臺，致力于博物館教育，在場館中設(shè)置了數(shù)字教室，以供具有不同需求的人進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)；將學(xué)習(xí)內(nèi)容都嵌入博物館開放的課程中，與博物館所在學(xué)校進(jìn)行交互；建立數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺，以供青少年遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，其可以提高學(xué)生使用數(shù)字化設(shè)備的能力。

江西省線上博物館資源概述

就中國國內(nèi)數(shù)字博物館資源而言，中國國家博物館、北京故宮博物院、南京博物院、臺北故宮博物院等都有著較為完善的數(shù)字博物館門戶網(wǎng)站。從業(yè)務(wù)與功能設(shè)置可以看出，近幾年我國在數(shù)字博物館領(lǐng)域取得了突破性發(fā)展，其虛擬展示形式多樣，具有較高的虛擬技術(shù)應(yīng)用水平，并且具有自身發(fā)展特色，開展了許多特色化主題展覽，給觀眾留下了深刻的印象。

江西省博物館除了開設(shè)了數(shù)字化專欄，呈現(xiàn)出全景博物館之外，還將特色展覽通過VR技術(shù)呈現(xiàn)出來，例如，飾代風(fēng)華——江西省博物館藏明代王妃首飾精品展、?；韬?/span>國出土成果展等，供游客線上游覽。井岡山革命博物館專門在官網(wǎng)上開設(shè)了數(shù)字博物館專欄，采取數(shù)字化手段展示館內(nèi)文物珍寶、全景圖，根據(jù)自身特色開設(shè)了江西省愛國主義教育基地?cái)?shù)字展館，勾勒出江西省本土紅色博物館的全景。瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館也開放了線上數(shù)字展廳，但其他江西著名博物館尤其是與紅色文化相關(guān)的特色革命紀(jì)念館，如南昌八一起義紀(jì)念館和廬山博物館，雖然也提供了線上游覽服務(wù)，但其網(wǎng)頁上所展示的是講解員的視頻導(dǎo)覽，并且視頻導(dǎo)覽年代久遠(yuǎn)，游客的參觀體驗(yàn)較差，相較于整個(gè)博物館的展覽，其能提供給游客的線上游覽空間較少，僅僅可以提供地標(biāo)性建筑的游覽及其介紹。作為國家4A級景區(qū)以及全國首批愛國主義教育基地之一的安源路礦工人紀(jì)念館，卻沒有開設(shè)數(shù)字專欄，這非常不利于愛國主義思想的宣傳與教育。

由此可見，隨著博物館的發(fā)展和民眾參觀需求的變化，博物館早期保存藏品的核心功能逐漸讓位于吸引公眾參與、學(xué)習(xí)和討論的公共社區(qū)功能，以此衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和智能化服務(wù)也進(jìn)一步融入人們的日常生活中。另外，以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新技術(shù)不但改變了人類的思維觀念、價(jià)值取向和生活方式，也驅(qū)動(dòng)著博物館進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和變革。博物館只有應(yīng)用新技術(shù)拓寬受眾面，升級軟硬件設(shè)施，改善觀眾體驗(yàn)，繼續(xù)深入挖掘和深刻闡釋文物的多元價(jià)值，應(yīng)用數(shù)字化戰(zhàn)略，充分利用特色資源，減少對專項(xiàng)資金補(bǔ)貼的依賴，才能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

轉(zhuǎn)型必要性概述

江西省是中共黨史大省和紅色資源富省，是一座沒有圍墻的紅色博物館，全省紅區(qū)面積占總面積的78.1%[5]。中國共產(chǎn)黨在江西揭開了其獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，照亮了中國的未來。縱覽中國革命歷史，贛鄱大地的風(fēng)云變幻深刻影響著中國革命的前進(jìn)方向。

紅色博物館是文化輸出和構(gòu)建國際話語傳播體系的重要平臺，可以促進(jìn)文化的廣泛傳播。黨的二十大報(bào)告提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。”[6]要增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力，堅(jiān)守中華文化立場，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

通過收集到的數(shù)據(jù)和實(shí)地走訪調(diào)研可知，當(dāng)前江西省紅色博物館的建設(shè)和發(fā)展存在以下問題。

紅色博物館展覽形式單一，易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞

收集到的數(shù)據(jù)顯示，人們不會(huì)持續(xù)關(guān)注紅色博物館有三大原因，一是審美疲勞，二是博物館展覽形式同質(zhì)化嚴(yán)重，三是展覽內(nèi)容乏味。

紅色博物館資源利用不充分，共情效果不佳

根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)，江西省紅色博物館存在許多亟待開發(fā)、修繕的區(qū)域，部分革命遺跡損壞嚴(yán)重，不僅大批重要的革命文物得不到及時(shí)保護(hù)，還有很多紅色文化景區(qū)得不到及時(shí)有效的開發(fā)。

紅色博物館留給大眾的刻板印象較深

 圖1 輪廓分析圖（作者自制）

圖1是應(yīng)用Spss軟件制作的輪廓分析圖[7]，橫坐標(biāo)為紅色博物館內(nèi)容形式標(biāo)簽，從左到右分別為枯燥乏味、充實(shí)有趣、有參與感、生硬教條、形式單一；縱坐標(biāo)為居民對上述標(biāo)簽的認(rèn)同程度，認(rèn)同程度越高得分越高。該圖顯示出居民在參觀前后對紅色博物館的看法（藍(lán)線為觀看前，綠線為觀看后）；參觀完紅色博物館后，居民對紅色博物館展覽形式的印象有明顯改觀。由此證明，在參觀紅色博物館之前，許多人對紅色博物館有刻板印象，存在認(rèn)知“繭房”。

轉(zhuǎn)型策略及建議

數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級主要有兩種模式，分別為產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化[7]。對于紅色博物館來說，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化就是利用數(shù)字技術(shù)賦能已有框架，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)對實(shí)體博物館的展覽內(nèi)容和展覽方式進(jìn)行全新升級和轉(zhuǎn)換；數(shù)字產(chǎn)業(yè)化是基于博物館已有資源，開發(fā)線上博物館板塊，將線下實(shí)體數(shù)據(jù)數(shù)字化，在線上平臺推出云游功能。

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化角度

加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，與國潮設(shè)計(jì)師合作，提升知名度

近年來，歐美各國博物館的發(fā)展以文創(chuàng)和特色宣傳為主，緊握兒童市場，設(shè)計(jì)兒童玩具和與其調(diào)性相符的文創(chuàng)產(chǎn)品，深化其IP形象，開發(fā)博物館App，進(jìn)而帶給觀眾不一樣的互動(dòng)體驗(yàn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，民眾十分樂意激發(fā)孩子對紅色博物館的興趣，并且很愿意帶他們進(jìn)行實(shí)地參觀。因此，博物館可以在線上征集意見，加強(qiáng)對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的打造。

利用VR和AR技術(shù)擴(kuò)大接受面，打破刻板印象

調(diào)查顯示，南昌八一起義紀(jì)念館是最受本省居民歡迎的紀(jì)念館，其數(shù)字化程度較高，有完整的線上博物館導(dǎo)覽和講解。

 圖2 詞頻云圖（作者自制）

可以開辟一個(gè)全新的VR互動(dòng)展館，使參觀者通過佩戴相關(guān)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備直接置身于歷史情景中。還可以通過AR技術(shù)將展館文物所涉及的歷史人物展示出來，實(shí)現(xiàn)真實(shí)世界和虛擬世界的互通。此外，人們還可以在瀏覽、參觀的同時(shí)，通過AR技術(shù)接收藏品的相關(guān)資料，以此來輔助自己了解。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)化角度

把握元宇宙?zhèn)鞑デ?，打造?shù)字藏品

媒介在傳播過程中非常重要，把握元宇宙這種新媒介，就是搶占傳播渠道的先機(jī)[8]。元宇宙是一個(gè)將所有人相互關(guān)聯(lián)起來的3D虛擬世界。用戶能以數(shù)字身份自由生活并盡情互動(dòng)。元宇宙帶來的脫離現(xiàn)實(shí)世界的延伸感和真實(shí)感，為紅色博物館的發(fā)展提供了新的可能。“數(shù)字藏品”也稱NFT，是區(qū)塊鏈上的一種數(shù)字資產(chǎn)，數(shù)字藏品也可以說是有收藏價(jià)值的虛擬產(chǎn)品。紅色博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品在經(jīng)過數(shù)字手段加密后，可以讓購買者在數(shù)字時(shí)代真正擁有“專屬”于自己的紅色藏品。

在數(shù)字藏品的發(fā)展方面，紅色博物館可以適當(dāng)借鑒俄羅斯博物館的開發(fā)模式。首先是產(chǎn)業(yè)方面，博物館的市場部門在前期要進(jìn)行市場需求調(diào)查，并在此過程中發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)，選擇不同的發(fā)展戰(zhàn)略并盡力滿足消費(fèi)者的需求。其次是創(chuàng)意方面，在了解市場需求后，可以邀請相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才進(jìn)行不同文化背景、想法和創(chuàng)意的融合，或者直接通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布要求，預(yù)約設(shè)計(jì)師進(jìn)行命題創(chuàng)作。通過不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作手法，融合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最大程度地吸引消費(fèi)者，最終設(shè)計(jì)出成功的紅色數(shù)字藏品。

構(gòu)筑線上紅色博物館，提高資源利用率，開放公共建?？臻g

根據(jù)江西省豐富的紅色文化資源構(gòu)筑線上博物館，其可以突破時(shí)間和空間的限制，讓人們隨時(shí)隨地了解紅色文化，從點(diǎn)到面，將紅色文化扎根于每個(gè)中國人心中。

線上博物館可以通過動(dòng)畫和VR技術(shù)激發(fā)人們觀賞文物的興趣，將館內(nèi)藏品通過三維掃描同比例展示在線上紅色藏館中，并加以語音解說和文字概括，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對文物的保護(hù)。可以通過不同層次的板塊設(shè)計(jì)，與各地紅色博物館進(jìn)行聯(lián)合創(chuàng)作，共享藏品展覽。共享藏品展覽就是紅色博物館擬定一個(gè)主題之后，在線上發(fā)起藏品展示邀請，不同類型的紅色博物館可以根據(jù)館內(nèi)藏品，參考展覽主題進(jìn)行相關(guān)的展覽，并據(jù)此推出衍生產(chǎn)品。民眾參觀線上展覽時(shí)，可以基于同一個(gè)主題欣賞和了解不同的歷史藏品，從而拓寬紅色教育的廣度。在線上博物館模型的搭建方面，可以開放有限板塊并配以簡單易懂的說明圖表，供民眾發(fā)揮自己對構(gòu)建數(shù)字化紅色博物館的想法。與此同時(shí)，可以在數(shù)字公共空間設(shè)置互動(dòng)板塊，增強(qiáng)紅色文化的影響力。

注釋：

[1]付曉東.數(shù)字經(jīng)濟(jì)：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能[J].人民論壇,2020(21):20-23.

[2]劉洋,陳曉東.中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的影響[J].經(jīng)濟(jì)與管理研究,2021,42(08):15-29.

[3]劉燦姣,姜薇.英國博物館數(shù)字化戰(zhàn)略的教育影響與啟示[J].當(dāng)代教育與文化,2019,11(03):38-44.

[4]俞銀先.百年黨史中的“江西紅”[J].黨史文苑,2021(04):4-6.

[5]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J].創(chuàng)造,2022,30(11):6-29.

[6]彭子浩,曾潔穎,易丁依,等.傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目傳播特征及效果分析[J].數(shù)學(xué)建模及其應(yīng)用,2019,8(02):26-35+79.

[7]劉洋.數(shù)字經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級[J].經(jīng)濟(jì)與管理,2023,37(02):68-75.

[8]唐藝,陳子穎.元宇宙愿景下博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播展望[J].東南文化,2022(06):174-178.