H5新聞

H5是HTML5的簡(jiǎn)稱(chēng)，即網(wǎng)頁(yè)使用的HTML代碼——第五代超文本編輯語(yǔ)言，是一種網(wǎng)頁(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。早在2004年，HTML5就已經(jīng)被提出，經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展與完善，在2014年才正式被確定和發(fā)布出來(lái)。隨著移動(dòng)端的快速普及，HTML5得到了廣泛應(yīng)用，比早期的HTML更加適合豎屏內(nèi)容的呈現(xiàn)。HTML5頁(yè)面可以包含圖片、鏈接，甚至是音樂(lè)、程序等非文字元素，其最大的作用就是可以將網(wǎng)頁(yè)變成一個(gè)集多種形式于一體的多媒體展示平臺(tái)，將文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、數(shù)據(jù)圖表、用戶(hù)交互等多種形式一同進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化展示。

隨著HTML5技術(shù)越來(lái)越成熟，它的應(yīng)用場(chǎng)景也十分廣泛。由于H5互動(dòng)性和趣味性較強(qiáng)，目前多應(yīng)用于游戲開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、開(kāi)發(fā)Web App等領(lǐng)域。將H5應(yīng)用于新聞生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域，不僅可以豐富傳播媒體的內(nèi)容形式，還可以為媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)方式帶來(lái)多種變化，從各個(gè)方面為媒體內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、表現(xiàn)帶來(lái)創(chuàng)新。在新聞?lì)I(lǐng)域，H5新聞是建立在HTML5技術(shù)基礎(chǔ)上，主要以移動(dòng)終端為傳播載體，結(jié)合文字、圖片、視頻、數(shù)據(jù)、動(dòng)畫(huà)等媒體展現(xiàn)形式進(jìn)行場(chǎng)景構(gòu)建，并綜合視聽(tīng)效果、感官效果和交互性等因素呈現(xiàn)新聞內(nèi)容，通過(guò)情感交互手段引起用戶(hù)情感共鳴的報(bào)道形態(tài)。

互動(dòng)儀式鏈

互動(dòng)儀式鏈理論是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙乖凇痘?dòng)儀式鏈》一書(shū)中正式提出的?？铝炙乖趯?duì)人類(lèi)學(xué)的重要研究領(lǐng)域“儀式”和來(lái)自社會(huì)學(xué)的“符號(hào)互動(dòng)”理論進(jìn)行研究后，提出了“互動(dòng)儀式鏈”的概念，系統(tǒng)探討了互動(dòng)儀式的作用機(jī)制。他認(rèn)為，社會(huì)的基本構(gòu)成是由互動(dòng)儀式鏈構(gòu)成的。他將整個(gè)社會(huì)放入互動(dòng)儀式鏈中進(jìn)行探討，將社會(huì)情境視為首要觀察的部分，認(rèn)為互動(dòng)儀式鏈中必不可少的部分是“情感能量”，而要使情感能量長(zhǎng)期持續(xù)，就必須有情感連帶作為其長(zhǎng)期存在的基礎(chǔ)?？铝炙拐J(rèn)為，互動(dòng)儀式鏈模型的構(gòu)成要素是兩個(gè)或更多的人聚集在一個(gè)地方、限制外部人士、人們把他們的注意力重點(diǎn)放在一個(gè)共同的目標(biāo)或行為上、彼此間有情感的共通意義空間。他提出，產(chǎn)生互動(dòng)儀式的條件是共同的事件、短暫的情感刺激，形成強(qiáng)烈的個(gè)人情感能量，進(jìn)而建立起一種社會(huì)聯(lián)系的象征。

H5新聞互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建

本文總結(jié)了H5新聞?dòng)脩?hù)互動(dòng)儀式鏈的基本構(gòu)成。在H5新聞互動(dòng)儀式鏈形成的場(chǎng)域不僅只有H5新聞界面，還包括其他社交媒體平臺(tái)，用來(lái)滿(mǎn)足用戶(hù)共享彼此情感體驗(yàn)的需求，使互動(dòng)儀式鏈更為完整。

虛擬在場(chǎng)感帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)

在《互動(dòng)儀式鏈》一書(shū)中，柯林斯強(qiáng)調(diào)身體在場(chǎng)的重要意義，他認(rèn)為個(gè)體親身在場(chǎng)更容易使群體察覺(jué)出共同的關(guān)注點(diǎn)和情感連帶，“人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)愈多地透過(guò)遠(yuǎn)程媒介，以較少的互動(dòng)儀式進(jìn)行，便愈感到缺乏凝聚力；同時(shí)也會(huì)對(duì)公共象征的東西失去更多的尊敬”。身體在場(chǎng)的場(chǎng)域固然有很多優(yōu)勢(shì)，但缺點(diǎn)也很明顯，如使交互活動(dòng)的開(kāi)展受到時(shí)間和空間的限制，其效果往往只局限于一定的區(qū)域。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展則打破了這個(gè)限制，讓人們可以隨時(shí)隨地談?wù)撊魏问虑椋藗冎g的溝通與交流更加自由。H5新聞就是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)營(yíng)造“虛擬在場(chǎng)感”，讓用戶(hù)突破時(shí)間空間限制進(jìn)入同一虛擬場(chǎng)域，為用戶(hù)帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)。

H5新聞制作完成后會(huì)最先發(fā)布在各大新聞App上或者微博、微信公眾號(hào)上，用戶(hù)通過(guò)點(diǎn)擊鏈接或者掃描二維碼進(jìn)入H5界面。這個(gè)界面包含圍繞新聞主題所制作的文字、圖片、視頻、音頻甚至小游戲等，用戶(hù)進(jìn)入此界面可以體驗(yàn)“多媒體融合”式的新聞敘事，為情感能量的生成提供更具“真實(shí)性”的客觀條件。另外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在H5頁(yè)面的運(yùn)用使得用戶(hù)個(gè)人感官體驗(yàn)與客觀環(huán)境相融合，并形成“在場(chǎng)感”，激發(fā)用戶(hù)情感喚醒機(jī)制，以傳達(dá)情感體驗(yàn)。用戶(hù)是否點(diǎn)擊進(jìn)入H5界面就是互動(dòng)儀式鏈提到的“界限”，進(jìn)入的人與未進(jìn)入的人之間存在虛擬的界限，但是這種界限很容易被消融，因?yàn)椤熬謨?nèi)人”對(duì)“局外人”的排斥比較溫和。

共同焦點(diǎn)引起共通情感

同一關(guān)注點(diǎn)是交互行為的源泉，其既能使當(dāng)前話(huà)題被持續(xù)關(guān)注討論，又能吸引更多的人參與討論。柯林斯相信，“集體注意力是創(chuàng)造團(tuán)體標(biāo)志的關(guān)鍵，只有在人們鼓掌、歡呼或噓聲的時(shí)候，團(tuán)體的凝聚力就會(huì)增強(qiáng)，從而形成集體的激情”。一般而言，在一個(gè)社區(qū)里的人都是同一性的，他們有一個(gè)共同的利益取向，而這個(gè)利益取向就是一個(gè)共同的目光焦點(diǎn)。

用戶(hù)在進(jìn)入H5界面瀏覽新聞內(nèi)容時(shí)，就有了共同的焦點(diǎn)。H5新聞中呈現(xiàn)的新聞主題和內(nèi)容成為用戶(hù)之間互動(dòng)交流的“共通的意義空間”。當(dāng)用戶(hù)從H5頁(yè)面中獲得的情感能量達(dá)到一定程度時(shí)，用戶(hù)就會(huì)從“受傳者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ摺保蚴菍5新聞頁(yè)面分享在各大社交平臺(tái)上，或是在其他社交平臺(tái)發(fā)表自己的評(píng)論，分享自己的情感體驗(yàn)，從而吸引更多的用戶(hù)參與討論，并形成群體興奮，擴(kuò)大H5新聞?dòng)绊懛秶?，增?qiáng)傳播效果。可以說(shuō)，互相聯(lián)系的人對(duì)同一事物、話(huà)題的關(guān)注和批判性的評(píng)論，就是柯林斯所謂的“制造噪音”?？铝炙瓜嘈?，互動(dòng)儀式會(huì)讓人興奮，積極的互動(dòng)儀式能夠創(chuàng)造更多的情感能量。

如在2018年，由人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端聯(lián)合快手短視頻推出的H5《幸福長(zhǎng)街40號(hào)》，展現(xiàn)了從1978年十一屆三中全會(huì)到2018年改革開(kāi)放四十年期間祖國(guó)的發(fā)展，描述了在這40年間人民衣食住行等方方面面所發(fā)生的變化，眾多網(wǎng)友看后直呼感動(dòng)。在“幸福長(zhǎng)街40號(hào)”的微博話(huà)題下，網(wǎng)友紛紛就這一話(huà)題展開(kāi)討論，其中名為“巴啦啦嗨妹子”的網(wǎng)友評(píng)論：“從過(guò)去到未來(lái)，我們一直都在，從現(xiàn)在到以后，我們會(huì)更加幸福美好?！边@都體現(xiàn)出積極互動(dòng)儀式為人們創(chuàng)造了更多的情感能量。

群體的符號(hào)表征情感能量

儀式將某種具有特殊意義的象征符號(hào)作為基礎(chǔ)，進(jìn)行某種共同意義的流通的群體活動(dòng)。因此，象征符號(hào)在儀式中顯得尤為重要。意義與價(jià)值都是抽象產(chǎn)物，要言明抽象物需要借助可感的語(yǔ)言，而可感知的代替物就是符號(hào)。符號(hào)對(duì)抽象價(jià)值表意的成功與否，取決于交流的雙方是否共同擁有符碼的指代意義。

情緒是主觀體驗(yàn)，是維持虛擬社區(qū)的重要因素。美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森相信，“感情是連接人類(lèi)的一種‘黏合劑’。人類(lèi)特有的一個(gè)特點(diǎn)是，在建立社會(huì)關(guān)系和建立一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)架構(gòu)時(shí)，對(duì)情緒的依賴(lài)性”。在虛擬社區(qū)中，符號(hào)互動(dòng)也是一種情感交流，文字、圖像等形式的符號(hào)往往承載著各種象征意義。

用戶(hù)在H5新聞界面中進(jìn)行瀏覽和閱讀能獲取一些有意義的符號(hào)，或是一張圖片，或是一個(gè)動(dòng)畫(huà)的呈現(xiàn)，這種符號(hào)的強(qiáng)度生成能夠促進(jìn)儀式感的生成，而儀式感越強(qiáng)，所產(chǎn)生的情感能量就越多，就越能吸引用戶(hù)。例如，2022年人民日?qǐng)?bào)打造的《快看吶！這是我的軍裝照》H5作品是為了慶祝建軍90周年，短短幾天就獲得了8億的閱讀量，用戶(hù)都爭(zhēng)相在社交平臺(tái)上分享自己在H5界面上合成的軍裝照，以表達(dá)自己對(duì)中國(guó)人民解放軍的敬愛(ài)?！败娧b照”這一符號(hào)就成為塑造群體儀式感共通意義的基礎(chǔ)，人們通過(guò)曬出自己的軍裝照，表達(dá)自己在H5頁(yè)面中所獲得的情感記憶，從而使得整個(gè)互動(dòng)儀式鏈更加完善。

H5產(chǎn)品前景展望

梅羅維茨認(rèn)為媒介情境是一種信息系統(tǒng)，其中的信息流通所構(gòu)成的信息環(huán)境對(duì)人們行為的影響有時(shí)會(huì)比物質(zhì)場(chǎng)所環(huán)境產(chǎn)生的影響大。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天，媒介與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合構(gòu)成新的社會(huì)情境的同時(shí)，也削弱了物質(zhì)場(chǎng)所對(duì)情境所產(chǎn)生的意義。這導(dǎo)致影響人們行為的因素不再是物質(zhì)場(chǎng)所，更多的是技術(shù)主導(dǎo)下的媒介情境。H5依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如果想要得到長(zhǎng)久的發(fā)展，就必然要把握其內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。

首先，注重對(duì)H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)的優(yōu)化。內(nèi)容是H5產(chǎn)品的核心，既可以決定H5產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，也能吸引更多用戶(hù)，以及使H5產(chǎn)品成為“共同關(guān)注的焦點(diǎn)”。與傳統(tǒng)的單向信息傳遞方式不同，H5新聞產(chǎn)品從用戶(hù)的角度出發(fā)，注重營(yíng)造故事化的虛擬情境，使用戶(hù)產(chǎn)生情感交互體驗(yàn)。在一個(gè)新聞產(chǎn)品中，用戶(hù)可以獲得感官體驗(yàn)、信息獲取與社交互動(dòng)的體驗(yàn)，進(jìn)而與媒介達(dá)到深度融合。因此，H5新聞產(chǎn)品的傳播內(nèi)容必須滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)視聽(tīng)體驗(yàn)提出的新需求。第一，針對(duì)不同的目標(biāo)受眾，以及用戶(hù)的不同需求，改變H5新聞產(chǎn)品中各部分的側(cè)重，對(duì)于信息需求較大的用戶(hù)，H5新聞產(chǎn)品的交互性可能會(huì)有所減少，更多的是呈現(xiàn)新聞信息。第二，根據(jù)原型匹配原理，人類(lèi)大腦初次接觸某個(gè)陌生的H5新聞產(chǎn)品時(shí)會(huì)下意識(shí)地搜索已有的相同或相似的內(nèi)容，以彌補(bǔ)陌生感帶來(lái)的安全感的缺失。因此，在內(nèi)容建構(gòu)上，應(yīng)優(yōu)先選擇用戶(hù)熟悉的、與用戶(hù)自身相關(guān)的信息，使H5產(chǎn)品更容易走進(jìn)用戶(hù)內(nèi)心，這也有利于后續(xù)對(duì)用戶(hù)的情緒感染。第三，可以將時(shí)下熱點(diǎn)和人們普遍關(guān)注的事情作為H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容，增強(qiáng)H5產(chǎn)品的傳播效果。

其次，增強(qiáng)H5新聞產(chǎn)品各元素的有效組合?？铝炙拐J(rèn)為互動(dòng)和情境是密不可分的，一切互動(dòng)總是伴隨著一定的情境，而情境構(gòu)成了人類(lèi)的全部歷史。在H5新聞產(chǎn)品的制作中，虛擬場(chǎng)景的建構(gòu)是其最大的特點(diǎn)。H5新聞產(chǎn)品實(shí)際是構(gòu)建了比較封閉的存在于公共場(chǎng)景與私人場(chǎng)景之間的移動(dòng)場(chǎng)景，為用戶(hù)提供虛擬在場(chǎng)體驗(yàn)。互動(dòng)是H5網(wǎng)頁(yè)的精髓所在。H5的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)互動(dòng)設(shè)計(jì)，讓用戶(hù)在互動(dòng)的過(guò)程中參與其中，為用戶(hù)帶來(lái)愉悅。此外，在虛擬場(chǎng)景中增加互動(dòng)元素，通過(guò)引進(jìn)視頻、音效、彈幕等多種互動(dòng)要素，使觀眾獲得更多的感官體驗(yàn)，增強(qiáng)觀眾的代入感。通過(guò)對(duì)各種媒體元素的有效利用，可以使互動(dòng)性達(dá)到最大化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，除了要滿(mǎn)足觀眾對(duì)信息的需求外，還要關(guān)注用戶(hù)的參與度，從而提高信息的到達(dá)率。

最后，H5新聞產(chǎn)品的制作要充分尊重用戶(hù)，注重用戶(hù)思維。霍爾的編碼解碼理論認(rèn)為，受眾在接收傳播內(nèi)容時(shí)，會(huì)因?yàn)橹R(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)地位、解碼語(yǔ)境與傳播者的關(guān)系不同，對(duì)同一傳播內(nèi)容作出不同的解讀，體現(xiàn)用戶(hù)在意義解讀方面的主體性。在H5新聞產(chǎn)品中，用戶(hù)是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，在面對(duì)H5新聞產(chǎn)品時(shí)，會(huì)有自己的解讀角度。因此，在制作H5新聞產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的受眾需求，設(shè)置不同的H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容和形式，以充分調(diào)動(dòng)用戶(hù)的興趣，從而挖掘用戶(hù)的情感符號(hào)，為用戶(hù)創(chuàng)造更多的情感能量；注重考慮用戶(hù)對(duì)H5界面的接近性，采用貼近用戶(hù)生活記憶的畫(huà)面，更能使用戶(hù)產(chǎn)生“熟悉感”，從而避免用戶(hù)對(duì)H5新聞產(chǎn)品的“對(duì)抗式解讀”。雖然在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代注重用戶(hù)思維非常重要，但是H5新聞產(chǎn)品本質(zhì)是傳遞新聞信息，其是注重新聞價(jià)值的產(chǎn)品，因此，在注重用戶(hù)思維的同時(shí)，必須正視傳播目的，重視新聞產(chǎn)品的制作原則與標(biāo)準(zhǔn)。

在數(shù)字化時(shí)代，以情感能量的生成為主要生產(chǎn)要素的高品質(zhì)和高傳播性新聞?wù)宫F(xiàn)出的“情感特征”，為數(shù)字技術(shù)下的新聞新生態(tài)提供了新的視角與闡釋空間。從互動(dòng)儀式鏈視角出發(fā)，注重把握情感能量的產(chǎn)生與挖掘?qū)θ后w互動(dòng)的影響，對(duì)H5新聞產(chǎn)品的意義建構(gòu)與傳播有很大的幫助，有利于更好地實(shí)現(xiàn)新聞產(chǎn)品的真正價(jià)值。

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