區(qū)別于普通產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的意義在于傳播相關(guān)文化信息，讓文化得到有效弘揚。而地域文化、民俗文化、歷史文化等多個方面，均屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播的文化內(nèi)容。

近年來，我國眾多地區(qū)陸續(xù)加入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)中，以期為地區(qū)文化傳播提供有力支持。設(shè)計人員將相關(guān)文化信息采用各種形式展現(xiàn)到各類物象上，讓購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費者不僅可以獲得物質(zhì)上的滿足，還可以領(lǐng)略到精神文化上的熏陶。不管是對文化的傳承與發(fā)展，還是對受眾多樣化需求的滿足，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)都是一種必然的發(fā)展趨勢。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會進入新媒體時代，盡管其概念較為寬泛，但各式各樣的新媒體形態(tài)已經(jīng)逐漸與人們的生產(chǎn)生活充分融合，由此為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)帶來了全新的機遇和挑戰(zhàn)。對此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的設(shè)計水平，適應(yīng)新媒體時代市場的發(fā)展要求。因此，本文對新媒體環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行研究分析，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

 新媒體環(huán)境下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)概述

 新媒體環(huán)境

新媒體作為一個動態(tài)的概念，是伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展而延伸形成的一種媒體形式，所以，其內(nèi)涵是在不斷發(fā)展變化的，并不具體指向某一對象。區(qū)別于報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，新媒體主要依托于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的媒介平臺，其有著突出的信息傳播能力?；谛畔鞑ヒ暯牵旅襟w具有傳播速度快、數(shù)字化、交互性、超時空性等優(yōu)勢特征。新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)不斷碰撞融合，繼而形成一個新興文化領(lǐng)域。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念較為寬泛，廣義上包含視覺藝術(shù)、動漫設(shè)計、廣播影視等多個方面。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，尤屬文化創(chuàng)意產(chǎn)品為人們所熟知，這是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著具象化的特征，同時具備產(chǎn)品化、可被消費、高附加值等特征，所以受到了各大文化機構(gòu)組織的廣泛關(guān)注，并在近年得到了政府和企業(yè)的有力扶持和大力開發(fā)。新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)側(cè)重對其內(nèi)在“神”與外在“形”的理解，內(nèi)在“神”指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品蘊含的精神內(nèi)涵，外在“形”指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外觀形象。依托內(nèi)在“神”與外在“形”的結(jié)合，形成新時期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年來備受矚目的一個新興產(chǎn)業(yè)，其實現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)同發(fā)展，相較于傳統(tǒng)的文化載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不論是文化理念，還是文化內(nèi)涵都更具先進性，在新時代傳承傳統(tǒng)文化、呈現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)意等方面表現(xiàn)出絕對優(yōu)勢。新媒體環(huán)境下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的特征主要表現(xiàn)為以下幾方面。

一是彰顯文化認(rèn)同。新媒體環(huán)境下，依托文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行文化傳播，可建立起不同文化之間的緊密聯(lián)系，進而彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品中所蘊含的民族認(rèn)同。近年來，各大博物館相繼開發(fā)了各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如故宮博物院推出了涵蓋生活、服飾、學(xué)習(xí)等各大領(lǐng)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，還與地方電視臺進行了合作，推出以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為主題的節(jié)目——《上新了·故宮》，為觀眾介紹故宮不同時期的人物軼事以及相關(guān)建筑空間與家具裝飾之間的關(guān)系。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播模式，這種依托新媒體平臺以綜藝節(jié)目的形式進行文化傳播的模式更容易贏得人們的關(guān)注，可以進一步提升人們對故宮文化的認(rèn)知水平，增強民族文化認(rèn)同感。

二是彰顯傳播認(rèn)同。傳播認(rèn)同是文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化的一項顯著特征。新媒體環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，勢必會與新媒體的多樣化、多層次特征產(chǎn)生聯(lián)系，并由此形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)知傳播特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品憑借其特殊的文化屬性，對文化傳播發(fā)揮了推動作用?；诖?，人們在對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行使用體驗的過程中，通常會進行自發(fā)分享，并且于無形中體現(xiàn)出一種文化認(rèn)同感。新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅可以推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品中文化認(rèn)同感的彰顯，還可以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品在新媒體環(huán)境下的廣泛傳播。

三是彰顯品牌認(rèn)同。就消費角度而言，人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求日漸多元化，由此要求文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計不應(yīng)局限于實現(xiàn)自身的基本功能，在設(shè)計開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時也要追本溯源，基于文化背景進行創(chuàng)作。與此同時，還需要推進對文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的塑造，以有效發(fā)揮品牌對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的標(biāo)記、宣傳作用。新媒體環(huán)境下，依托新媒體不僅可以提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的傳播效率和精準(zhǔn)度，還可以調(diào)動人們對品牌文化背景的聯(lián)想，進一步培育消費者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化認(rèn)同和品牌認(rèn)同。

新媒體對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的影響

提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值

新媒體環(huán)境下，利用新媒體進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計不僅可以有效拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播渠道，還可以推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計理念的創(chuàng)新，進而促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展，滿足廣大受眾提出的多樣化需求。換言之，新媒體憑借其突出的開放性、獨特性賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計更高的自由度，讓設(shè)計人員可以更精準(zhǔn)地把握受眾的興趣偏好，進而設(shè)計出更能贏得受眾認(rèn)同與青睞的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計實踐中，設(shè)計人員可以依托新媒體采集受眾需求，進而有效地進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，一方面提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的技術(shù)含量，另一方面提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價值。

近年來，我國不斷加大對傳統(tǒng)文化的挖掘與保護力度，在新媒體環(huán)境下推進文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，依托科技信息技術(shù)對傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化保護，從而為我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚提供有力支持。另外，依托新媒體還可以讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具互動性，有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的吸引力，助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有序健康發(fā)展。

增強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的體驗性

新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計可以建立文創(chuàng)產(chǎn)品與受眾之間的緊密聯(lián)系，依托新媒體技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意的融合，增強文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗性。

首先，新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計可以更好地將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與美學(xué)經(jīng)濟進行有效整合，圍繞受眾的多元化需求進行一系列人性化設(shè)計，同時滿足受眾物質(zhì)和精神層面的需求，進而切實提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品給受眾帶來的娛樂體驗、審美體驗、教育體驗等。

其次，新媒體環(huán)境下，設(shè)計人員在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中可以依據(jù)受眾的審美需求，充分體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加價值，基于此推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品與人們?nèi)粘Ｉ钣袡C融合，從而進一步滿足受眾的文化體驗需求。

最后，新媒體環(huán)境為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計營造了一個公平和諧的文化語境，以此可以有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包容性，展現(xiàn)豐富多樣的文化形態(tài)，讓人們沉浸在藝術(shù)共享空間中，提升人們的藝術(shù)文化內(nèi)涵，增強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的體驗性。

  新媒體環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計路徑

 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)注重傳承發(fā)展中華文化

文化創(chuàng)意產(chǎn)品肩負(fù)著傳承發(fā)展中華文化的重要使命。然而，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些企業(yè)由于太過追求經(jīng)濟效益，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品在傳承發(fā)展中華文化方面的職能不斷弱化。

新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)注重傳承發(fā)展中華文化，包括地域文化、民俗文化、歷史文化等。不管是哪類文化，均應(yīng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中充分體現(xiàn)。

首先，應(yīng)增強文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌意識。文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)者應(yīng)提高對產(chǎn)品質(zhì)量的重視，推進對產(chǎn)品的精細化設(shè)計，構(gòu)建有內(nèi)涵、有個性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計體系，樹立文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌優(yōu)勢。

其次，中華文化作為中華民族五千年歷史的沉淀，有著深厚的內(nèi)涵。依托中華文化進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，并融入時代元素，能夠有效推進文創(chuàng)產(chǎn)品品牌創(chuàng)新呈現(xiàn)，有利于塑造其品牌形象。

再次，可以利用新媒體平臺開展品牌營銷，提升品牌影響，以贏得更多受眾的關(guān)注與認(rèn)同。

最后，應(yīng)深入提煉文化符號元素。新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計在傳承發(fā)展中華文化的同時，應(yīng)注重對相關(guān)文化的個性化表現(xiàn)，深入提煉文化符號元素，利用多樣化的藝術(shù)設(shè)計手段，賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品以深厚的文化內(nèi)涵。比如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)注重對相關(guān)文化中地域元素、文字元素等的提取，設(shè)計獨特圖形作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中頗具視覺沖擊力的元素，進而實現(xiàn)對產(chǎn)品的個性化、多元化呈現(xiàn)。

另外，還要重視對文字元素的設(shè)計應(yīng)用，充分發(fā)揮其文化闡釋及信息傳達作用，增進受眾對文化創(chuàng)意產(chǎn)品所蘊含文化內(nèi)涵的理解。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)加強對信息技術(shù)的應(yīng)用

新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用已然成為當(dāng)今社會不可或缺的先進技術(shù)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要想贏得更多受眾的關(guān)注與青睞，就必須要加強對信息技術(shù)的有效應(yīng)用。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品展示中引入VR技術(shù)。利用VR技術(shù)實現(xiàn)受眾體驗與展示設(shè)計的有機融合，同時將其作為文創(chuàng)產(chǎn)品展覽的重要環(huán)節(jié)，讓用戶可以在虛擬空間獲得別樣的沉浸式體驗。

鑒于此，設(shè)計人員可以有效利用空間設(shè)計的構(gòu)成原理、方法，借助色彩原理、照明原理、人體工程原理等，進一步實現(xiàn)對各種設(shè)計要素的全面呈現(xiàn)。和傳統(tǒng)展廳設(shè)計相比，基于VR技術(shù)的展示設(shè)計更能滿足用戶的個體體驗，其他物象則更多是發(fā)揮襯托、輔助作用。

因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品展示設(shè)計中，應(yīng)充分把握用戶個體的體驗感受，采用與主題相契合的形式，以提升展覽的表現(xiàn)力及文化內(nèi)涵，助力文創(chuàng)產(chǎn)品展覽創(chuàng)造良好的綜合效益。又如，在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中引入AR技術(shù)。AR技術(shù)憑借對智能終端與相關(guān)程序的整合應(yīng)用，可以對物象進行直觀展現(xiàn)。

因而，設(shè)計人員可以利用AR技術(shù)進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，對圖文影像、三維立體模型等虛擬數(shù)據(jù)信息進行整合應(yīng)用，以生動直觀的呈現(xiàn)方式進行場景再現(xiàn)，進而幫助受眾更深入地了解旅游文化信息，進一步提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化傳播及產(chǎn)品推廣效果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)充分把握受眾需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)品面向的消費者是社會大眾，為了贏得廣大受眾對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)注度，并調(diào)動受眾的購買欲，就必須要保證文化創(chuàng)意產(chǎn)品切實滿足受眾的多樣化需求，方可提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場份額。

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，但仍有部分企業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中時沒有很好地關(guān)注受眾需求的轉(zhuǎn)變，缺乏對受眾興趣偏好、實際需求的有效掌握，局限于潮流走向或者結(jié)合歷史營銷數(shù)據(jù)進行批量生產(chǎn)。鑒于此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計人員和開發(fā)企業(yè)必須提高對受眾需求的關(guān)注，借助新媒體平臺、大數(shù)據(jù)技術(shù)等對受眾的興趣偏好開展調(diào)查研究并進行綜合考量分析。

調(diào)研內(nèi)容除去明確文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方向外，還應(yīng)包含受眾對實物產(chǎn)品提出的實際需求等。比如，長期以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品一直局限于設(shè)計開發(fā)擺件、手持扇子等產(chǎn)品，但該類產(chǎn)品在受眾日常生活中的應(yīng)用程度偏低，從而在一定程度上削弱了消費者對此類產(chǎn)品的購買欲。

對此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人員應(yīng)切實考慮受眾的實際需求及產(chǎn)品的實用性，盡量提升產(chǎn)品前期設(shè)計的精準(zhǔn)度，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售范圍。

綜上所述，新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)更為關(guān)注受眾的審美趣味、產(chǎn)品的實用價值以及科技創(chuàng)新，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢所趨，還能更好地滿足人們的精神需求。因此，針對新媒體環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計人員應(yīng)有效認(rèn)識新媒體給文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計帶來的影響，并在設(shè)計實踐中注重傳承發(fā)展中華文化，加強對信息技術(shù)的應(yīng)用，充分把握受眾需求，進而切實推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

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