近年來(lái)，民宿建筑火熱興起，這一建筑類(lèi)型不僅考慮了人們的居住需求，還融入了豐富的文化元素，營(yíng)造出具有人文關(guān)懷的室內(nèi)外環(huán)境，除了讓人們感覺(jué)更加溫馨之外，還有助于人們?cè)诰幼〉倪^(guò)程中了解當(dāng)?shù)匚幕Ｅc當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、文化現(xiàn)象、建筑風(fēng)格、審美傾向等融合是民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化特色的重要措施?，F(xiàn)進(jìn)一步探討民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的原則和策略，從而為設(shè)計(jì)具有地域特色的民宿建筑提供參考。

現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展已然踏上了快車(chē)道，為人們提供了不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)效益以及新的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)物，讓人們的生活水平達(dá)到了新的層次，生活方式也向著更加高效便捷的方式轉(zhuǎn)變。在這樣的大背景與大環(huán)境下，人們會(huì)不自覺(jué)地忽略傳統(tǒng)文化，這便導(dǎo)致很多傳統(tǒng)文化逐漸走向消亡，使得歷史文脈出現(xiàn)斷裂。民宿建筑蘊(yùn)含的民族特色，是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)中，民宿也承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。但是傳統(tǒng)民宿建筑十分有限，因此通過(guò)設(shè)計(jì)打造更多既體現(xiàn)傳統(tǒng)又緊貼現(xiàn)代的民宿建筑是非常有必要的。在進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)時(shí)需要與地域文化緊密結(jié)合，形成行之有效的設(shè)計(jì)方案。

地域文化視角下民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方向分析

與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^融合

現(xiàn)代民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)要將獨(dú)特性作為重要目標(biāo)，與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^融合是一個(gè)重要方向。當(dāng)?shù)刈匀痪坝^往往具有地域特色，可以使民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境表現(xiàn)出差異性，給人眼前一亮的感覺(jué)。在將自然景觀融入民宿設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注意藝術(shù)、科學(xué)、生活三者的緊密結(jié)合，通過(guò)不斷協(xié)調(diào)確定整體設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)結(jié)果首先要滿(mǎn)足最基本的物質(zhì)需求，保障人們能夠正常生活。在這一基礎(chǔ)上再考慮提升精神享受，不能盲目拔高，否則會(huì)因?yàn)榛A(chǔ)不牢導(dǎo)致精神享受受到影響[1]。自然景觀包括山林、河流、田地等，民宿建筑坐落于自然景觀中，設(shè)計(jì)者要對(duì)采光、通風(fēng)等細(xì)節(jié)進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)，讓居住的人既能充分享受自然景觀帶來(lái)的純凈的大自然氣息，也能確保應(yīng)有的生活品質(zhì)。自然景觀在“人為”干預(yù)下會(huì)表現(xiàn)出一定的人文特色，這需要設(shè)計(jì)者進(jìn)一步發(fā)掘，在設(shè)計(jì)中采取更合理的表現(xiàn)方式。

與當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象融合

民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境與當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象融合后，可以成為一個(gè)幫助游客了解當(dāng)?shù)厝松钊の兜闹匾脚_(tái)。文化現(xiàn)象往往是由多種元素混合形成的，一個(gè)文化現(xiàn)象背后往往有多個(gè)文化主體，這并不會(huì)對(duì)民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生不良影響，反而能依托其真實(shí)可靠性使設(shè)計(jì)結(jié)果更加深入人心，讓人們更愿意選擇和接觸，這樣的民宿建筑也會(huì)逐步演變?yōu)檎宫F(xiàn)地域風(fēng)格的重要場(chǎng)所。不同地區(qū)的文化、歷史脈絡(luò)、人文表現(xiàn)、發(fā)展機(jī)遇等各有特色，并且在新的時(shí)代還會(huì)產(chǎn)生新的文化內(nèi)容，因此文化現(xiàn)象始終處于動(dòng)態(tài)變化中，這就要求設(shè)計(jì)者始終秉持動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的態(tài)度，在設(shè)計(jì)時(shí)既要充分調(diào)研，更好地使設(shè)計(jì)方案與當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象融合，還要“留一線(xiàn)”，為以后的動(dòng)態(tài)變化留下空間，確保民宿建筑能適應(yīng)新時(shí)代人們的新要求，使得民宿建筑更好地發(fā)揮其功能。

與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格融合

民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)往往不是在一張“白紙”上重新“作畫(huà)”，而是會(huì)受到原有建筑的影響，設(shè)計(jì)過(guò)程可稱(chēng)為“第二次”改造設(shè)計(jì)。追求嶄新是必然的，但考慮到整體風(fēng)格的呈現(xiàn)效果，就必須做好協(xié)調(diào)工作，比如民宿建筑周?chē)慕ㄖL(fēng)格、空間特色等是重要的入手點(diǎn)[2]。民俗文化是影響建筑風(fēng)格的重要因子，在與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格進(jìn)行融合的過(guò)程中，表面模仿和追求相似只是淺層的設(shè)計(jì)，深入的設(shè)計(jì)需要從剖析當(dāng)?shù)孛袼孜幕胧?，只有這樣才能提煉出當(dāng)?shù)亟ㄖ械奶厣?，然后進(jìn)行針對(duì)性的融合和應(yīng)用。這也是民宿建筑表現(xiàn)出地域性風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。充分挖掘“人”的相關(guān)因素至關(guān)重要，而“人”是靈動(dòng)的，不會(huì)拘泥于某個(gè)框架始終不變。即便建筑思潮發(fā)生變化和更迭，但只要緊緊圍繞“人”這個(gè)中心點(diǎn)，便能確保建筑風(fēng)格始終不脫離大框架，始終與當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀惶厣嗥鹾稀?/span>

與當(dāng)?shù)貙徝狼槿と诤?/span>

民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)也要考慮審美情趣的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為如何展現(xiàn)空間視覺(jué)美感，如何展現(xiàn)地域特色，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)等。要想解決這些問(wèn)題，就需要設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入的了解，尤其是建筑的材料、色彩、空間布局等。不同地區(qū)的人們審美情趣不同，比如水邊、江邊地區(qū)往往氣候濕潤(rùn)、氣溫波動(dòng)較小，人們的性格也會(huì)相對(duì)溫婉柔和，其會(huì)對(duì)精細(xì)生動(dòng)、小巧有趣的事物更感興趣。具體到建筑中，體現(xiàn)為建筑體量往往較小，“小門(mén)小戶(hù)”十分常見(jiàn)，而在建筑內(nèi)部精巧的器件無(wú)處不在，給人以心靈手巧之感。相較而言，我國(guó)北方地區(qū)由于氣候干燥、四季分明，人們的性格往往更加粗獷豪放，所修建的建筑就較為雄偉，內(nèi)部器件也是宏大規(guī)制。與當(dāng)?shù)貙徝狼槿と诤虾蟮氖覂?nèi)外環(huán)境更能得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)更能讓他們充分感受當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和人文氣息。

地域文化視角下民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計(jì)原則

每個(gè)地區(qū)有其獨(dú)特的地域文化，因此不同地區(qū)的民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方案也應(yīng)該存在一定差異，但從整體來(lái)看需要遵守相關(guān)的設(shè)計(jì)原則。

貼合自然

在民宿設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先需要對(duì)民宿所在地區(qū)進(jìn)行全面考察，比如需要充分考慮該地區(qū)的地理位置、地形條件、氣候條件及生態(tài)環(huán)境。此外，還需要充分考慮當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展以及當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ盍?xí)慣等。在對(duì)民宿所在地區(qū)的環(huán)境有深入了解的基礎(chǔ)上解決民宿設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的突出問(wèn)題，同時(shí)在設(shè)計(jì)中凸顯當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境特色，促使整個(gè)民宿環(huán)境設(shè)計(jì)具有地方特色。整體來(lái)看，民宿環(huán)境設(shè)計(jì)必須充分貼近自然，體現(xiàn)與自然處諧共處的理念[3]。民宿環(huán)境設(shè)計(jì)并不是完全改造自然環(huán)境，而是要在民宿中充分融入自然環(huán)境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，在民宿環(huán)境設(shè)計(jì)中凸顯自然特征，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，比如可以將當(dāng)?shù)氐牡匦?、植物以及?yáng)光等自然要素融入設(shè)計(jì)中，將整個(gè)民宿融入大自然中。

延續(xù)文脈

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們更加愿意追求科技感、現(xiàn)代化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中更加注重新技術(shù)的運(yùn)用，但是這種追求容易導(dǎo)致人們忘記歷史。在民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中必須充分融入歷史文脈元素，在設(shè)計(jì)過(guò)程中以歷史文脈為基礎(chǔ)，充分融合先輩所遺留的精神財(cái)富和精華。在民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)文脈的延續(xù)不僅是對(duì)歷史的傳承，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活方式以及文化的發(fā)揚(yáng)，這樣可以使民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境更加具有歷史氣息和文化氣息，更能給游客留下深刻的印象。比如在中原地區(qū)進(jìn)行民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化，將各種木材和石材作為主要建筑材料，在建筑空間安排方面也需要以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑形式為基礎(chǔ)，并且要凸顯相應(yīng)的功能，這樣不僅能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。

展現(xiàn)生活

在民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要充分重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的作用，主要原因在于傳統(tǒng)文化能夠促使民宿環(huán)境更具有文化性、生活性以及傳統(tǒng)性。要在遵循整體性設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上把握生活和文化因素，充分滿(mǎn)足人們的身心需求。比如在山西地區(qū)進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)時(shí)，可以充分融入當(dāng)?shù)靥赜械奈幕蜕钜蛩兀钩Ｄ昶丛谕獾纳轿魅丝梢栽诿袼拗姓业酵甑幕貞?，充分感受家鄉(xiāng)的歷史文化[4]。再比如在河南地區(qū)進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)時(shí)，需這樣的要充分展現(xiàn)河南地區(qū)的生活方式和文化，其不僅是河南人民在長(zhǎng)期生活中凝結(jié)而成的智慧結(jié)晶，也是河南人民寶貴的精神財(cái)富。所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從食物、家居、建筑、服飾等方面充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜕?，使人們能夠通過(guò)民宿環(huán)境了解河南地區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，更好地體驗(yàn)和享受生活。

地域文化視角下民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計(jì)策略

區(qū)位選擇

區(qū)位選擇是民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)會(huì)決定室內(nèi)外環(huán)境處于何種景觀中，進(jìn)而影響設(shè)計(jì)的最終效果和質(zhì)量。區(qū)位選擇并沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)劣之說(shuō)，關(guān)鍵在于是否與實(shí)際情況相契合，比如在貼合自然的原則下，選擇貼近自然景觀的區(qū)位是一項(xiàng)重要決策，但同時(shí)也要考慮其他因素，如安全性、便捷性。如果某個(gè)地區(qū)自然景觀開(kāi)發(fā)度較低，常有野獸出沒(méi)，此時(shí)民宿則不能輕易修建在該自然景觀附近，否則會(huì)給居住的人帶來(lái)危險(xiǎn)。在確保安全的前提下，能否充分利用自然資源便是需要考慮的重要內(nèi)容，如風(fēng)、光等自然資源是無(wú)窮無(wú)盡的，如何讓它們?cè)诿袼藿ㄖ械玫匠浞诌\(yùn)用，進(jìn)而打造出極具自然特色的環(huán)境氛圍，讓居住其中的人們緊密接觸自然，在自然風(fēng)光中享受生活的樂(lè)趣是需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。另外，區(qū)位選擇要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果民宿建筑會(huì)對(duì)自然景觀造成破壞，就要慎重考慮和設(shè)計(jì)，制定出行之有效的應(yīng)對(duì)策略才能正式上馬實(shí)施。

空間塑造

首先是優(yōu)化平面布局。民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境的空間布局是否合理會(huì)影響設(shè)計(jì)的質(zhì)量。傳統(tǒng)民居往往采用“三間搭兩廂”的布局形式，而民宿建筑由于需要承擔(dān)更大的居住體量，就要求設(shè)計(jì)者通過(guò)空間布局細(xì)分建筑功能，在滿(mǎn)足基本居住功能的基礎(chǔ)上還要具備隱私保護(hù)、娛樂(lè)享受等功能。在這一要求下，合理打隔間便是一項(xiàng)重要舉措，還要基于實(shí)際要求將不同隔間打通，塑造交流程度更高的空間布局，讓居住的人可以更好地交流溝通，同時(shí)擁有一個(gè)深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的平臺(tái)。其次是優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)。在進(jìn)行建筑空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)要足夠靈活，形式簡(jiǎn)潔是一項(xiàng)重要要求，這有利于后期隨時(shí)作出改變和調(diào)整。將地域文化融入民宿設(shè)計(jì)中可以獲得更大的展示空間，不會(huì)因?yàn)楣潭ㄒ?guī)制而限制地域文化的表現(xiàn)?？臻g的塑造效果會(huì)影響空間的性格，當(dāng)空間性格與居住者“投緣”時(shí)會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力，反之則會(huì)出現(xiàn)排斥現(xiàn)象，而對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，要找好定位進(jìn)行空間塑造，使民宿建筑在實(shí)際使用中達(dá)到預(yù)期的效果。

材料運(yùn)用

不同材料會(huì)給人不同的感覺(jué)，而這種感覺(jué)還會(huì)進(jìn)一步延伸，成為產(chǎn)生某種聯(lián)想的基礎(chǔ)。民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的取材環(huán)節(jié)要慎重進(jìn)行，了解材料的基本特征是一項(xiàng)重要工作，只有充分了解每種材料的特征才能獲得符合要求的材料，進(jìn)而設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的建筑。在地域文化視角下，具有地方性的材料應(yīng)該被優(yōu)先考慮應(yīng)用，這樣一方面有利于節(jié)約資源，給整個(gè)工程帶來(lái)便利，另一方面地方性材料更能體現(xiàn)出地方特色，關(guān)鍵在于如何對(duì)其進(jìn)行合理使用和加工[5]。此外，材料選取中要注重環(huán)保。民宿本就具有生態(tài)內(nèi)涵，在注重環(huán)保的前提下引入和使用材料能夠?yàn)樯罨鷳B(tài)內(nèi)涵作出貢獻(xiàn)，這樣才能使建筑更為統(tǒng)一和諧，不僅可以使建筑本身處于生態(tài)環(huán)境中延長(zhǎng)使用壽命，居住其中的人也能感受到生態(tài)之美，使人們雖身處人為建筑中，卻能將自然美景盡收眼底。從技術(shù)角度分析，運(yùn)用材料的過(guò)程中要積極引入新技術(shù)，而不是拘泥于傳統(tǒng)。新技術(shù)與傳統(tǒng)文化并不是對(duì)立的關(guān)系，只要利用得當(dāng)，新技術(shù)也能為彰顯傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。

色彩表達(dá)

色彩是視覺(jué)語(yǔ)言的重要組成部分，也是展現(xiàn)地域特色的重要手段。人們對(duì)色彩有著強(qiáng)烈的感知能力，色彩能夠直觀地刺激審美，也能激發(fā)人們的情感訴求。具體到民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，做好色彩表達(dá)能夠展現(xiàn)建筑的風(fēng)格，等待合適的時(shí)機(jī)和適合的居住者充分感受其內(nèi)涵。色彩表達(dá)要做到與周?chē)h(huán)境相融合，塑造協(xié)調(diào)和諧的建筑環(huán)境風(fēng)格，比如在鄉(xiāng)村民宿建筑中，應(yīng)選擇較為低調(diào)的色彩，這樣能將民宿建筑刻畫(huà)成“隱士”，雖隱秘在山林中，但它卻熠熠生輝。色彩表達(dá)也要注重藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，有的情況要追求統(tǒng)一，有的情況則要形成強(qiáng)烈的對(duì)比。而對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，只有提升自身的藝術(shù)感知素養(yǎng)，才能更好地進(jìn)行色彩表達(dá)，才能使設(shè)計(jì)出的色彩效果更加深入人心，成為人們產(chǎn)生心理反應(yīng)和各種情緒的催化劑。建筑材料本身具有色彩特征，因此規(guī)劃色彩表達(dá)并不一定要引入新色彩，對(duì)原有色彩進(jìn)行良好的處理和加工也至關(guān)重要。

符號(hào)重構(gòu)

建筑符號(hào)是長(zhǎng)期積淀而成的，是地域建筑風(fēng)格的重要組成部分。民宿建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)要想體現(xiàn)出地域特色，可就要將建筑符號(hào)作為重要的應(yīng)用內(nèi)容，但在應(yīng)用時(shí)不能直接照搬和套用，而是要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行符號(hào)重構(gòu)。在中原建筑文化中，古城墻是重要的建筑符號(hào)，其樣式、紋樣等應(yīng)該被重點(diǎn)借鑒，而在重構(gòu)時(shí)可將其分解，然后在民宿建筑的關(guān)聯(lián)部分分別應(yīng)用，形成遙相呼應(yīng)之勢(shì)，讓人們進(jìn)入民宿后，一點(diǎn)一點(diǎn)、一步一步地去體驗(yàn)和了解民宿的建筑風(fēng)格，最終形成對(duì)民宿的整體印象。這種重構(gòu)方式更具動(dòng)態(tài)性，將靜態(tài)建筑變得“活躍”起來(lái)，進(jìn)而使其擁有更強(qiáng)的生命力，使人們覺(jué)得更舒適、更有活力。

參考文獻(xiàn)

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