我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯，是保護(hù)和傳承民族文化，促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播，維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性的重要手段。資源河燈歌節(jié)是廣西地區(qū)的知名民俗節(jié)日，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。盡管政府部門在節(jié)日傳承與開(kāi)發(fā)方面付出了很多努力，但在外宣方面的工作做得還不夠到位。現(xiàn)主要闡述對(duì)資源河燈歌節(jié)進(jìn)行對(duì)外宣傳的意義，分析資源河燈歌節(jié)英譯現(xiàn)狀，探討其不足之處并提出針對(duì)性建議，以期促進(jìn)資源河燈歌節(jié)文化對(duì)外傳播，為非遺的傳承與發(fā)展提供借鑒。

資源河燈歌節(jié)

（一）資源河燈歌節(jié)簡(jiǎn)介

資源河燈歌節(jié)是我國(guó)廣西壯族自治區(qū)桂林市資源縣的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。資源縣是沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與大西南內(nèi)陸地區(qū)的中間過(guò)渡地帶，是連接資水和湘水的重要水上交通要道。明清時(shí)期，資江水急灘多，運(yùn)輸繁忙，常常發(fā)生舟覆人亡的事故。為了祭河神和悼念亡人，商會(huì)組織捐資或民間籌資請(qǐng)各路明道高僧，舉行三神公祭和水陸道場(chǎng)。后來(lái)，每逢七月半中元節(jié)，資源人都會(huì)自發(fā)地放幾盞河燈，以示對(duì)亡魂的超度，也求自身辟邪消災(zāi)，萬(wàn)事大吉。資源人也因放河燈的習(xí)俗，將中元節(jié)稱為河燈節(jié)。

1995年，資源縣政府將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日河燈節(jié)和煙竹山歌節(jié)合二為一，創(chuàng)立“七月半”河燈歌節(jié)活動(dòng)；2004年，資源河燈歌節(jié)被國(guó)家旅游局列為“全國(guó)百姓生活游”十大主題活動(dòng)之一；2008年，河燈歌節(jié)被列入廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，資源縣申報(bào)的中元節(jié)（資源河燈節(jié)）項(xiàng)目被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，資源鎮(zhèn)石溪村河燈制作人俸文順成為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。此后，資源河燈歌節(jié)漸成規(guī)模，形成了以祭祖、祈福、商貿(mào)、娛樂(lè)和謳歌新時(shí)代等內(nèi)容為主的地方性節(jié)慶活動(dòng)品牌。截至2019年，在河燈歌節(jié)期間，前往資源縣的游客量突破20萬(wàn)人次。2020年河燈歌節(jié)期間，游客數(shù)量更達(dá)10萬(wàn)人。資源河燈歌節(jié)這一傳統(tǒng)民俗文化已成為資源旅游一張靚麗的文化名片。

（二）資源河燈歌節(jié)外宣翻譯意義

從民族文化傳播角度來(lái)看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、文化基因和歷史記憶，是其文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，也是維系民族文化根基的生命線。中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議的推進(jìn)，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了寶貴的機(jī)遇和廣闊前景。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行外宣翻譯，既能彰顯中國(guó)文化之美，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，又能幫助海外友人更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)對(duì)外文化交流。廣西作為中國(guó)唯一與東盟國(guó)家陸海相鄰的省區(qū)，是中國(guó)—東盟戰(zhàn)略合作的積極推動(dòng)者、深度參與者，更是直接受益者，這也是大力推廣和發(fā)展廣西地方文化和民族文化的絕佳優(yōu)勢(shì)。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度看，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行英譯，是完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的必然要求，也是對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。根據(jù)廣西壯族自治區(qū)黨委辦公廳、自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》，明確到2025年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目將得到有效保護(hù)，工作制度科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效，各族人民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與感、獲得感、認(rèn)同感顯著增強(qiáng)。因此加強(qiáng)對(duì)資源河燈歌節(jié)的對(duì)外宣傳，不僅有利于傳播河燈歌節(jié)文化，還能夠體現(xiàn)和提高當(dāng)?shù)卣?、有關(guān)機(jī)構(gòu)和民眾對(duì)其的重視程度，從而使以資源河燈歌節(jié)為代表的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更有效的保護(hù)，增強(qiáng)其傳承活力。

從城市發(fā)展角度看，資源河燈歌節(jié)外宣翻譯是提升對(duì)外宣傳力度和質(zhì)量的重要途徑，能夠吸引更多外國(guó)游客參與，拉動(dòng)本地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興和鄉(xiāng)村振興、建設(shè)文化和旅游強(qiáng)區(qū)等方面的作用。桂林作為我國(guó)重要的旅游城市和文化名城，應(yīng)把握機(jī)遇，全面提升城市能級(jí)和核心競(jìng)爭(zhēng)力，在“一帶一路”倡議的實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的作用。桂林之前提出的“打造世界一流旅游目的地、全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、全國(guó)旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)、區(qū)域性文化旅游中心和國(guó)際交流重要平臺(tái)”四大戰(zhàn)略定位也將逐步實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)建成世界級(jí)旅游城市的目標(biāo)。

資源河燈歌節(jié)外宣翻譯現(xiàn)狀

（一）譯名不統(tǒng)一

通過(guò)前期調(diào)查，以及對(duì)資源河燈歌節(jié)相關(guān)英文介紹文本的匯總和對(duì)比發(fā)現(xiàn)，“資源河燈歌節(jié)”這一專有名詞的英譯名存在多種形式，如“Ziyuan Traditional Ethnic River Lantern Song Festival；Ziyuan Water Lantern and Song Festival；Ziyuan River Lantern and Song Festival；River lamp festival；River Lantern Festival；The Ziyuan Lantern Festival；A Traditional Lantern Fair in Ziyuan County”等。譯名不規(guī)范，就無(wú)法傳達(dá)出專有名詞的實(shí)際含義和文化內(nèi)涵；譯名不統(tǒng)一，則會(huì)給讀者平添困惑，不利于非遺工作的開(kāi)展。

1995年起，資源縣將兩個(gè)時(shí)序相同、形式內(nèi)容相近的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日合二為一，整合為“七月半傳統(tǒng)河燈歌節(jié)”，發(fā)展為“資源河燈歌節(jié)”，其基本內(nèi)容自此成為河燈節(jié)與山歌節(jié)兩項(xiàng)活動(dòng)。因此，在討論這項(xiàng)非遺的內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)把節(jié)日明確為河燈歌節(jié)再進(jìn)行理解。資源河燈歌節(jié)的英譯名既要點(diǎn)明節(jié)慶發(fā)源地和舉辦地，更應(yīng)包括“河燈”和“山歌”兩項(xiàng)并列內(nèi)容，故“Ziyuan Water Lantern and Song Festival”和“Ziyuan River Lantern and Song Festival”為現(xiàn)有譯名中最合適的兩種譯法。至于對(duì)“河燈”的翻譯，可以參考維基百科對(duì)“Water Lantern”的定義“It is also known as a river lamp or lake lamp etc, depending on the water body in which the water lamp is floated”?？梢?jiàn)，河燈明確的放置地點(diǎn)最好譯出。因?yàn)楹訜舾韫?jié)是在資源縣資江河岸舉行的，因此將“河燈”譯為“River Lantern”更合適，故筆者認(rèn)為該節(jié)日最恰當(dāng)?shù)淖g名為“Ziyuan River Lantern and Song Festival”。另外，可以在宣傳稿中進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，如“a traditional ethnic festival and an intangible cultural heritage in China”。

（二）外宣翻譯資料較為匱乏

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯，基本等同于對(duì)相關(guān)宣傳資料的翻譯。2008年出版的《廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹》是第一本介紹廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書籍，但彼時(shí)資源河燈歌節(jié)尚未被正式列入；2012年起，由廣西壯族自治區(qū)文化廳主持編撰的《廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢勘》（以下簡(jiǎn)稱《叢書》）陸續(xù)出版，但《叢書》中未涉及資源河燈歌節(jié)。此外，這些圖書并沒(méi)有英譯本，更沒(méi)有專門介紹廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的英文出版物。在網(wǎng)絡(luò)宣傳方面，僅有由廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳主管的“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)”，其對(duì)廣西非遺項(xiàng)目和非遺傳承人進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹和動(dòng)態(tài)報(bào)道，但內(nèi)容籠統(tǒng)，有效信息不多，也未見(jiàn)英文頁(yè)面。這表明廣西壯族自治區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的整合梳理不夠完善，外宣推廣意識(shí)還不夠強(qiáng)烈。

目前，資源縣政府對(duì)資源河燈歌節(jié)的發(fā)展主要集中在對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)上，并以建設(shè)特色鮮明的旅游勝地和推進(jìn)本縣第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)。由此可見(jiàn)，資源縣政府對(duì)資源河燈歌節(jié)較為重視，但尚未對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行深入探究和充分利用。尤其是在宣傳和推廣方面，對(duì)外宣傳工作幾乎空白?，F(xiàn)有的資源河燈歌節(jié)宣傳資源大多只有漢語(yǔ)，缺乏相關(guān)英譯，也并未查找到政府給出的官方英文信息，在各類報(bào)告和資訊中也鮮少提及這一節(jié)日的宣傳情況。此外，筆者通過(guò)走訪資源縣與河燈文化相關(guān)的地點(diǎn)如資源縣河燈文化博覽中心，發(fā)現(xiàn)關(guān)于河燈文化起源、河燈歌節(jié)盛況、河燈制作技藝等的介紹相對(duì)完整，展品齊全，但依舊缺乏相對(duì)應(yīng)的英文介紹或文本。以上情況均限制了資源河燈歌節(jié)的對(duì)外傳播。

（三）現(xiàn)有英文資料過(guò)于簡(jiǎn)短片面

旅游民俗文化的英譯應(yīng)遵循“文化內(nèi)涵凸顯”和“信息準(zhǔn)確與簡(jiǎn)明適切”的基本原則。在目前的各類英文資料中，絕大多數(shù)只介紹了河燈歌節(jié)的舉辦地點(diǎn)和放河燈、唱山歌兩種活動(dòng)方式，無(wú)人提及特有的舞獅表演和文藝匯演。所有資料均未對(duì)該節(jié)日的來(lái)源和演變進(jìn)行介紹，也沒(méi)有說(shuō)明資源河燈的類型和制作技藝等，忽視了河燈歌節(jié)豐富的文化內(nèi)涵。可見(jiàn)，現(xiàn)有的英文資料均過(guò)于簡(jiǎn)短片面，沒(méi)有對(duì)河燈歌節(jié)進(jìn)行詳細(xì)深入的介紹，因此無(wú)法讓外國(guó)游客獲得更完整的信息。

例如，可以在宣傳資料中補(bǔ)充資源河燈的制作及寓意，筆者在這里試列舉一則：“At first, there were three types of Ziyuan River Lanterns—God-worshiping Lantern, Lotus Lantern and Zongzi Lantern (Zongzi: a kind of glutinous rice dumpling cooked wrapped in bamboo leaves for the Dragon Boat Festival), which were used to worship the ancestors, overtake the dead souls and pray for the protection of the river god. With the development of Ziyuan River Lantern and Song Festival, people's demand for river lanterns has gradually diversified. Thus, the materials and shapes of river lanterns have been innovated and improved and there have emerged lamps of wealth for businessmen, lamps of career for young people, lamps of romance for lovers, lamps of wisdom for students, and lamps of longevity for the elderly. Each river lantern has the profound meaning.”（起初，資源河燈有敬神燈、蓮花燈、粽子燈三種式樣，用于祭祀先祖，超度亡魂，祈求河神保護(hù)。隨著河燈歌節(jié)的發(fā)展，人們對(duì)河燈的需求逐漸多樣化，河燈的制作材料與形狀有了創(chuàng)新和改進(jìn)，出現(xiàn)了生意人的聚財(cái)燈、年輕人的事業(yè)燈、情侶的愛(ài)情燈、學(xué)子的智慧燈、老年人的延壽燈。每一只河燈都蘊(yùn)含著深刻的寓意。）

資源河燈歌節(jié)外宣翻譯對(duì)策

（一）強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)作用

從資源河燈歌節(jié)舉辦情況來(lái)看，雖然資源縣早已有意識(shí)地進(jìn)行地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和推廣，以及民族文化的傳承和普及工作，但其效果始終不盡如人意。從相關(guān)機(jī)構(gòu)部門預(yù)算和年度決算情況可以看出，資源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金有限，后續(xù)工作經(jīng)費(fèi)偏少，對(duì)河燈歌節(jié)的宣傳、保護(hù)與基地建設(shè)效果尚未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

因此，針對(duì)資源河燈歌節(jié)的外宣工作，政府要健全“民間舉辦、政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”的工作機(jī)制，充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯的關(guān)鍵性，擬定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，利用各種資源加強(qiáng)宣傳，從規(guī)范性政策和專項(xiàng)資金等方面加強(qiáng)對(duì)河燈歌節(jié)文化的對(duì)外傳播和普及，組織專家和學(xué)者開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯研究活動(dòng)。此外，還應(yīng)注重對(duì)河燈技藝的傳承和發(fā)展，例如，將資源河燈作為文化產(chǎn)品在海外平臺(tái)進(jìn)行推廣和銷售，將文化傳播和對(duì)外貿(mào)易結(jié)合起來(lái)。

（二）注重外宣工作人員培養(yǎng)和能力提升

在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯的實(shí)際過(guò)程中，外宣工作者的專業(yè)能力發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。外宣翻譯人員應(yīng)有廣闊的知識(shí)面，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，在全面掌握本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵與傳播情況的基礎(chǔ)上，充分了解譯語(yǔ)語(yǔ)言特性和譯語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，使翻譯的譯文富有感染力，并以易于譯語(yǔ)讀者接受的形式，盡可能完整地傳遞信息，展示非遺之美。

有關(guān)機(jī)構(gòu)可以委托翻譯協(xié)會(huì)、翻譯公司、高校學(xué)者等進(jìn)行資源河燈歌節(jié)的外宣翻譯工作，對(duì)譯文進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。另外，桂林各高校在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視對(duì)傳統(tǒng)文化和地方特色文化知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)，利用教育資源開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化和地方特色文化知識(shí)與日常翻譯訓(xùn)練相結(jié)合，最終培養(yǎng)出一批專業(yè)翻譯人才，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣事業(yè)的發(fā)展。

（三）利用先進(jìn)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外宣傳

目前，資源河燈歌節(jié)的宣傳方式仍比較傳統(tǒng)，宣傳質(zhì)量不高。大部分宣傳內(nèi)容存在雷同現(xiàn)象，在傳播過(guò)程中對(duì)資源河燈歌節(jié)相關(guān)文化的創(chuàng)新內(nèi)容更新少，導(dǎo)致許多游客對(duì)資源河燈歌節(jié)文化的認(rèn)識(shí)不足。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為文化傳播的重要陣地，除了在本地平臺(tái)進(jìn)行宣傳外，還要加大對(duì)外宣傳力度，發(fā)布英文甚至多語(yǔ)種信息，吸引海外媒體對(duì)其進(jìn)行報(bào)道，使更多外國(guó)朋友對(duì)資源河燈歌節(jié)及其文化內(nèi)涵產(chǎn)生興趣，并于節(jié)慶期間前往感受節(jié)日氛圍。此外，還應(yīng)拓寬網(wǎng)絡(luò)宣傳方式和渠道，豐富節(jié)日視覺(jué)傳達(dá)效果，有效科普資源河燈歌節(jié)，傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，制作以河燈歌節(jié)為主題的互動(dòng)視頻或動(dòng)漫作品；打造中英雙語(yǔ)特色網(wǎng)站；設(shè)計(jì)帶有河燈歌節(jié)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，并在海內(nèi)外各平臺(tái)售賣等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，也是連結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。隨著“一帶一路”倡議和中國(guó)—東盟戰(zhàn)略合作等項(xiàng)目的深入推進(jìn)，中國(guó)文化在海外得到了更廣泛的傳播。重視非遺項(xiàng)目的外宣翻譯，對(duì)以資源河燈歌節(jié)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對(duì)其不足之處提出相應(yīng)對(duì)策，是實(shí)施中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的重要手段，是推廣與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化的關(guān)鍵步驟，有利于推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化進(jìn)程，探索其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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