遺產(chǎn)活化是文旅融合時(shí)代文化遺產(chǎn)傳承的有效路徑。大連文化遺產(chǎn)資源較為豐富，但遺產(chǎn)活化工作仍處于初級(jí)階段?，F(xiàn)對(duì)大連文化遺產(chǎn)資源征及文化遺產(chǎn)活化現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出文旅融合背景下大連文化遺產(chǎn)活化的建議。

文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，承載著歷史的記憶，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！?讓文化遺產(chǎn)以鮮活的形態(tài)展示并回歸到人們的生活中，融入時(shí)代的發(fā)展中，是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的新方向——文化遺產(chǎn)活化。文化遺產(chǎn)活化就是要通過(guò)一定的手段或方法激活文化遺產(chǎn)的形態(tài)或價(jià)值，通過(guò)全面、多樣、動(dòng)態(tài)的合理開(kāi)發(fā)使文化遺產(chǎn)“鮮活”起來(lái)，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的文化教育功能以及生活服務(wù)功能，滿足當(dāng)代人的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值傳承。文化遺產(chǎn)活化是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方式的創(chuàng)新，將文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活相融合，重新賦予其新的使用情境或文化意義，使其充滿“人間煙火氣”。這才是文旅融合背景下文化遺產(chǎn)傳承與持續(xù)發(fā)展之路。

大連文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

大連文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀

2016年底結(jié)束的全國(guó)第一次國(guó)有單位可移動(dòng)文物普查數(shù)據(jù)顯示，大連市共登記國(guó)有可移動(dòng)文物86308件/套，實(shí)際數(shù)量37萬(wàn)余件。據(jù)《大連市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》公告顯示，大連市現(xiàn)存有文物保護(hù)單位392項(xiàng)（408處）。其中，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位25項(xiàng)（含37處），省級(jí)文物保護(hù)單位80項(xiàng)（含83處），市級(jí)文物保護(hù)單位107項(xiàng)（含108處），區(qū)縣級(jí)180處；保護(hù)未定級(jí)登記不可移動(dòng)文物1265處，以及省級(jí)歷史文化街區(qū)3處。截止到2021年6月，大連市已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)共192項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目7項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目26項(xiàng)，市級(jí)161項(xiàng)。按類別劃分，民間文學(xué)類5項(xiàng)；傳統(tǒng)音樂(lè)類14項(xiàng)；傳統(tǒng)舞蹈類16項(xiàng)；傳統(tǒng)戲劇類5項(xiàng)；曲藝類4項(xiàng)；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類26項(xiàng)；傳統(tǒng)美術(shù)類28項(xiàng)；傳統(tǒng)技藝類60項(xiàng)；傳統(tǒng)醫(yī)藥類15項(xiàng)；民俗類19項(xiàng)。

大連文化遺產(chǎn)資源的特征

歷史悠久，種類豐富

大連的文化遺產(chǎn)資源始于新石器時(shí)代，幾千多年的積淀造就了大連豐富的文化遺產(chǎn)資源種類，涵蓋了除壁畫(huà)外所有類型的不可移動(dòng)文物，以及十大類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

時(shí)空分布相對(duì)集中，特色鮮明

大連不可移動(dòng)文物相對(duì)集中于漢代以前（占31%）及甲午海戰(zhàn)之后（占46%）。大連被俄、日殖民統(tǒng)治近半個(gè)世紀(jì)，阻礙了大連漢文化發(fā)展，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的歷史文化遺產(chǎn)，如多元文化特色的建筑遺產(chǎn)、種類多樣的工業(yè)遺產(chǎn)以及歷史沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)和革命遺產(chǎn)。在地域上有著“一個(gè)旅順口，半部近代史”之說(shuō)。

文化遺產(chǎn)級(jí)別較高，活化價(jià)值大

大連有包括大連營(yíng)城子漢墓群、旅順監(jiān)獄舊址、大連中山廣場(chǎng)近代建筑群等在內(nèi)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位37處；有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目7項(xiàng)，其中復(fù)州皮影戲、莊河剪紙作為中國(guó)皮影和中國(guó)剪紙的子項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中。大連多元的文化特色建筑遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)是中國(guó)近代歷史和中華人民共和國(guó)成立初期工業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證，有著極大的活化價(jià)值。

大連文化遺產(chǎn)活化現(xiàn)狀

大連文化遺產(chǎn)活化還處于起步階段

大連早期文化遺產(chǎn)活化主要以文化遺產(chǎn)旅游活化為主，如旅順一日游；在20世紀(jì)90年代末也從旅游視角進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，如俄羅斯風(fēng)情街；由于對(duì)文化遺產(chǎn)活化的認(rèn)知有限，在城市建設(shè)改造中破壞了一些文化遺產(chǎn)，甚至導(dǎo)致文化遺產(chǎn)消失，如魯班祠、原關(guān)東廳長(zhǎng)官邸等市級(jí)文物保護(hù)單位。

近十年來(lái)，大連開(kāi)始重視文化遺產(chǎn)活化，利用國(guó)際博物館日對(duì)文物知識(shí)進(jìn)行宣傳普及；以“文化和自然遺產(chǎn)日”為契機(jī)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳展示；借助節(jié)慶活動(dòng)推動(dòng)民俗遺產(chǎn)活化，如大連•廣鹿馬祖文化旅游節(jié)，建設(shè)旅順口軍民融合國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)，打造冰山慧谷智慧產(chǎn)業(yè)園等。

不同類型的文化遺產(chǎn)活化的活躍度不同

相對(duì)而言，大連的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化的活躍度較高。2005年以來(lái)，大連逐步構(gòu)建起“三位一體”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承機(jī)制，開(kāi)展品牌活動(dòng)、非遺工程、大課堂、節(jié)目宣傳等將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)在廣大受眾面前。目前大連市建有非遺基地52個(gè)，非遺傳習(xí)所66個(gè)。每年以傳習(xí)所學(xué)生為演出隊(duì)伍，開(kāi)展匯報(bào)演出，展示傳習(xí)所傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀成果。每年攝制非遺紀(jì)錄片，編寫(xiě)出版非遺叢書(shū)，建設(shè)大連非遺展廳，開(kāi)展多項(xiàng)主題節(jié)慶活動(dòng)。圍繞“國(guó)際博物館日”“中國(guó)旅游日”“文化和自然遺產(chǎn)日”等重要宣傳日，開(kāi)展“非遺文化周”活動(dòng)，積極推進(jìn)大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化。

大連的物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化活躍度相對(duì)較低。物質(zhì)文化遺產(chǎn)以博物館展示為主，并開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游紀(jì)念品，如營(yíng)城子漢墓博物館、旅順日俄監(jiān)獄等博物館。同時(shí)，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，博物館也進(jìn)行了數(shù)字化改造，如旅順博物館建立線上展廳，設(shè)置三維動(dòng)畫(huà)展示觸摸一體機(jī)等。在文化遺產(chǎn)旅游的線路規(guī)劃方面，開(kāi)設(shè)了紅色旅游線路、歷史建筑旅游線路等，進(jìn)行文旅主題活化。但從總體上看，大連參與活化的資源有限，而且活化形式并不豐富。

不可移動(dòng)文物，特別是工業(yè)遺產(chǎn)的活化仍較為滯后。大連有著豐富的工業(yè)遺產(chǎn)資源，歷史悠久，在中華人民共和國(guó)建設(shè)中做出了突出貢獻(xiàn)。在城市建設(shè)中，大連工業(yè)遺產(chǎn)沒(méi)有得到有效保護(hù)，遺址也沒(méi)有得到合理利用，絕大多數(shù)僅用作房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。大連15庫(kù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和在建的大連冰山慧谷1930智慧綜合產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目是工業(yè)遺產(chǎn)活化中比較有代表性的項(xiàng)目。

文化遺產(chǎn)活化路徑選擇多樣化

文化遺產(chǎn)活化的路徑包括數(shù)字活化、演藝活化、節(jié)慶活化、旅游活化、研學(xué)活化、文創(chuàng)產(chǎn)品活化、生活場(chǎng)館性活化等。隨著文旅融合的深入和對(duì)文化遺產(chǎn)活化的重視，大連文化遺產(chǎn)活化路徑選擇也逐漸多樣化。

旅游活化逐漸深入。深度挖掘大連文化遺產(chǎn)主題，開(kāi)發(fā)主題文化旅游產(chǎn)品，開(kāi)設(shè)大連紅色旅游深度游線路，開(kāi)展博物館主題游，建設(shè)大連風(fēng)情街，宣傳節(jié)慶旅游等，都是文化遺產(chǎn)活化的表現(xiàn)。

數(shù)字活化正在跟進(jìn)。大連各博物館緊跟時(shí)代發(fā)展，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺址進(jìn)行數(shù)字復(fù)制，建立4D影像體驗(yàn)館，開(kāi)設(shè)線上博物館云參觀等。如旅順博物館可以通過(guò)VR云進(jìn)行線上看展，其青銅館通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)將青銅器及銘文的制作過(guò)程展示給游客，并通過(guò)數(shù)字傳拓體驗(yàn)項(xiàng)目讓游客參與其中。旅順軍港數(shù)字博物館的數(shù)字化交互展廳也正在建設(shè)中。

研學(xué)活化，摸索前行。研學(xué)是文化遺產(chǎn)活化教育功能的最直接體現(xiàn)。在文化遺產(chǎn)方面的研學(xué)，大連還處于探討摸索階段，尚未形成特色鮮明的產(chǎn)品。

文創(chuàng)活化亟待加強(qiáng)。目前，大連的文創(chuàng)產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品或商品為主，文化含量不高，特色不突出，同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重，不能滿足消費(fèi)者的多元化需求。盡管近年來(lái)受“故宮風(fēng)”的影響，大連市有關(guān)部門(mén)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品有了一定程度的重視，如冰山工業(yè)文化展覽館的產(chǎn)品具有鮮明的工業(yè)特色，其“工業(yè)風(fēng)巧克力”入選Best50，榮獲首屆“工業(yè)游禮”特別獎(jiǎng)。但優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品鳳毛麟角，高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品仍然匱乏。

文化遺產(chǎn)活化模式趨向聯(lián)動(dòng)綜合開(kāi)發(fā)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，大連文化遺產(chǎn)活化模式比較單一，如對(duì)博物館的活化，對(duì)某一建筑物的活化，對(duì)一種民俗的活化等。隨著遺產(chǎn)活化與時(shí)代生活的融合，文化遺產(chǎn)融入社區(qū)綜合開(kāi)發(fā)逐漸被關(guān)注。如遺址公園的建設(shè)就是將遺址文化的博物館與周邊居民的休閑生活相融合的活化。大連冰山慧谷項(xiàng)目就是在工業(yè)遺址上建設(shè)的，其利用原生產(chǎn)車(chē)間作為工業(yè)文化展館，既有真實(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)景展示，又有制冷相關(guān)的科普介紹展廳，還有參觀者的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，成為大眾懷舊參觀及研學(xué)的好場(chǎng)所。在文創(chuàng)方面，1930慧谷有禮實(shí)體店、冰熊TIME也同步營(yíng)業(yè)，并成為網(wǎng)紅打卡地。 此外，還有冷熱能源研發(fā)創(chuàng)業(yè)孵化基地項(xiàng)目，目前已經(jīng)有130多家企業(yè)入駐。此外，還利用廠房改建運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和婚禮酒店，以服務(wù)周邊居民。這種圍繞歷史文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的遺產(chǎn)活化，不僅傳承了大連城市工業(yè)文明，更營(yíng)造了產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，成為大連工業(yè)遺產(chǎn)活化綜合開(kāi)發(fā)的典范。

文旅融合視角下大連文化遺產(chǎn)活化的建議

樹(shù)立高質(zhì)量發(fā)展文化遺產(chǎn)活化的觀念

文化遺產(chǎn)活化要體現(xiàn)遺產(chǎn)的文化屬性。文化遺產(chǎn)作為過(guò)去的文化和現(xiàn)在的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了文化的歷史性，文化是遺產(chǎn)的“基因”，是遺產(chǎn)的價(jià)值所在。

文化遺產(chǎn)活化要強(qiáng)調(diào)生活化傳承。“文化基因”的延續(xù)必須與時(shí)代相融合，如果長(zhǎng)期與時(shí)代割裂，文化遺產(chǎn)必將逐漸消失[1]。讓文化遺產(chǎn)走入現(xiàn)代生活，滿足當(dāng)代人的精神文化需求，是文化遺產(chǎn)傳承和傳播的基礎(chǔ)。發(fā)揮遺產(chǎn)在當(dāng)代的作用或價(jià)值，才能更好地發(fā)展文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)活化要防止過(guò)度商業(yè)化。有人認(rèn)為文化遺產(chǎn)活化就是將遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)換成旅游資源并商品化的過(guò)程。誠(chéng)然，文化遺產(chǎn)活化一定會(huì)形成各種形式的遺產(chǎn)商品，如旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品、展演、節(jié)慶等；同時(shí)，文化遺產(chǎn)的活化必然由多方利益相關(guān)者參與共建，市場(chǎng)化選擇也是難免的，但文化遺產(chǎn)活化過(guò)程不僅要考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮教育意義和價(jià)值傳承，防止由于商業(yè)化過(guò)濃，而失去文化遺產(chǎn)的本性。有些古鎮(zhèn)和民俗村落屢遭消費(fèi)者詬病，究其原因就是過(guò)度商業(yè)化。此外，文化遺產(chǎn)活化也要避免為了迎合“活”態(tài)而過(guò)度活化，應(yīng)該遵循市場(chǎng)規(guī)律，且注重文化遺產(chǎn)與文化價(jià)值的自覺(jué)融合。

提升文創(chuàng)活化品質(zhì)，多種活化路徑并舉，優(yōu)先數(shù)字活化

文化遺產(chǎn)活化的路徑多樣，具體采用哪種活化路徑還是要從文化遺產(chǎn)本體特點(diǎn)出發(fā)。

優(yōu)先發(fā)展數(shù)字活化。借助數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行虛擬修復(fù)、數(shù)字化展示、數(shù)字化仿真、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字動(dòng)畫(huà)和數(shù)字合成影像，已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)活化的時(shí)代特點(diǎn)。數(shù)字活化可以廣泛應(yīng)用于以古遺址、古建筑、古村落以及古代繪畫(huà)、文獻(xiàn)等為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，也可應(yīng)用于對(duì)傳統(tǒng)劇目、民俗等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化復(fù)原及數(shù)字化展示等[2]。數(shù)字活化使得文化遺產(chǎn)能夠跨越時(shí)空，更“鮮活”地展示在受眾面前，有利于拉近人與文化遺產(chǎn)之間的距離，目前，數(shù)字活化已經(jīng)成為遺產(chǎn)活化的主流路徑之一。大連應(yīng)該重點(diǎn)建設(shè)數(shù)字博物館、展館、紀(jì)念館，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬化情景甚至多維空間，從而使參觀者在虛擬空間內(nèi)體驗(yàn)身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)交互設(shè)計(jì)能使參觀者在虛擬空間中與博物館藏品進(jìn)行互動(dòng)，從而產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，讓參觀者對(duì)文化遺產(chǎn)的悠久歷史有更直觀真切的體會(huì)。

重視文創(chuàng)活化。借助文化遺產(chǎn)特色I(xiàn)P對(duì)遺產(chǎn)資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作再提升，開(kāi)發(fā)富有生活氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化遺產(chǎn)的文化符號(hào)以藝術(shù)產(chǎn)品形式融入大眾生活，是文創(chuàng)活化的本質(zhì)。文創(chuàng)活化不僅促進(jìn)了遺產(chǎn)活化與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，還有益于文化遺產(chǎn)的傳播。文創(chuàng)活化既強(qiáng)調(diào)“文”又強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)”，結(jié)合文化遺產(chǎn)特色I(xiàn)P進(jìn)行別具匠心的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文創(chuàng)活化產(chǎn)品的命脈。在設(shè)計(jì)上，應(yīng)多研發(fā)兼具實(shí)用性和趣味性的，能將文化與生活相融合的產(chǎn)品。同時(shí)，也要確保文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量。

豐富文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，加強(qiáng)受眾的參與性和體驗(yàn)感

文化遺產(chǎn)活化不僅僅是對(duì)文化遺產(chǎn)表象的物體本身進(jìn)行活化，更應(yīng)該注重對(duì)其內(nèi)在文化價(jià)值或精神的活化，始終不忘活化的最終目的是對(duì)文化遺產(chǎn)“文化基因”的傳承。因此在活化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，挖掘文化遺產(chǎn)本身的文化內(nèi)涵和遺產(chǎn)背后的故事或精神，豐富活化的內(nèi)容，能滿足不同受眾的需求。在活化設(shè)計(jì)中注重受眾的參與性。參觀、游覽、購(gòu)買(mǎi)不如親身參與體驗(yàn)所得到的認(rèn)識(shí)的深刻。受眾可以通過(guò)與文化遺產(chǎn)及文物的互動(dòng)，豐富其對(duì)文化遺產(chǎn)的解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)受眾的參與熱情。如全國(guó)最大的大連武術(shù)文化博物館，以中國(guó)武術(shù)發(fā)展史和大連近二百年的武術(shù)發(fā)展里程，以及與武術(shù)相關(guān)的藏品展覽為主，還有武術(shù)展演和武術(shù)培訓(xùn)等動(dòng)態(tài)的活化項(xiàng)目。但受眾能參與的互動(dòng)項(xiàng)目很少，如果能讓受眾在參觀時(shí)簡(jiǎn)單地學(xué)幾招幾式，親身感受武術(shù)的魅力，既可以加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，也能有效弘揚(yáng)強(qiáng)身健體的體育文化精神。

綜合聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，打造精品活化項(xiàng)目，促進(jìn)遺產(chǎn)活化與文化產(chǎn)業(yè)深度融合

部分文化遺產(chǎn)因?yàn)闅v史變遷導(dǎo)致其失去了原有的承載體，從而拉開(kāi)了其與人們之間的距離。在新時(shí)代下，將文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活相融合才是最好的“活化”方式。將文化遺產(chǎn)活化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)相融合，在挖掘其歷史文化價(jià)值的同時(shí)，還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大連有大量的工業(yè)遺址、傳統(tǒng)村落、建筑遺產(chǎn)、歷史街區(qū)，可以利用現(xiàn)有資源進(jìn)行“遺產(chǎn)活化+社區(qū)改造”，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅可以打造特色文化遺產(chǎn)工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園或生態(tài)社區(qū)，還可以開(kāi)發(fā)特色建筑風(fēng)格的休閑商業(yè)、特色村落等精品活化項(xiàng)目；不僅能很好地活化文化遺產(chǎn)，還能改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，吸引外來(lái)游客，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。

政府推動(dòng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)多方參與，市場(chǎng)合理化運(yùn)作

由于絕大多數(shù)文化遺產(chǎn)屬于國(guó)家所有，政府在文化遺產(chǎn)管理中承擔(dān)著極其重要的角色。然而政府財(cái)力有限，無(wú)法承擔(dān)文化遺產(chǎn)活化所需的全部資金，因此需要政府引導(dǎo)支持，用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，開(kāi)發(fā)多元市場(chǎng)融資渠道，完善文化遺產(chǎn)活化的投、融資機(jī)制。同時(shí)，政府要強(qiáng)化公共服務(wù)職能，為文化遺產(chǎn)活化營(yíng)造良好的外部環(huán)境，規(guī)范市場(chǎng)法規(guī)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)活化的和諧有序發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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